اليوم هو يوم القديس جاورجيوس. وقد تم تصوير القديس الشفيع في عدد لا يحصى من الأعمال الفنية، ويتم الاحتفال بتاريخ استشهاده في العديد من الدول الأوروبية.
اليوم، ستحيي البلدان في جميع أنحاء أوروبا ذكرى وفاة واستشهاد قديسها: جورج.
يتم الاحتفال بيوم القديس جورج في جورجيا وبلغاريا والبرتغال ورومانيا. وفي أجزاء من إسبانيا وألمانيا وجمهورية التشيك والمجر وسلوفاكيا.
في إنجلترا، اكتسب هذا التاريخ أهمية باعتباره احتفالًا بكل الأشياء الوطنية والإنجليزية، حيث تزين الأعلام الحمراء والبيضاء العديد من المباني العامة والمنازل الخاصة في أكثر أيام “إنجليزية” في العام.
فهل كان القديس جورج أصلاً من إنجلترا؟ أو ربما من جورجيا أو المجر أو البرتغال؟ بعيد عنه.
“كيف كان سيعرف عن نفسه؟ هذا سؤال مثير للاهتمام دائمًا”، يتساءل الدكتور مايكل كارتر، المؤرخ في جامعة هارفارد التراث الإنجليزي.
يعرف المؤرخون أن جورج كان شخصًا حقيقيًا، جنديًا في الجيش الروماني تم إعدامه في النهاية لأنه فشل في التخلي عن إيمانه المسيحي.
“لقد عاش ومات في الشرق الأوسط الحديث في مقاطعة فلسطين الرومانية، في مكان ما هناك. كان من الممكن أن يعرف نفسه على أنه روماني، وربما كان يتحدث اليونانية على أساس اسمه، ولكن ربما الأهم من ذلك كله”. كان سيعرف بأنه مسيحي. هناك هويات متعددة.
لذا فإن جورج هو بلا شك القديس الأكثر تعدداً للثقافات في أوروبا، ويعني أشياء مختلفة في بلدان مختلفة. وحتى على مر القرون التي تلت وفاته، تطورت “قصة أصله” واكتسبت خصائص أسطورية.
“يتحول من كونه شهيدًا، لا نعرف عنه سوى القليل، إلى كونه “قديسًا عسكريًا” أحد ضباط الجيش الروماني الذين قُتلوا لرفضهم التضحية بالآلهة الوثنية، ثم يصبح بعد ذلك قاتل تنين مقدس”. يقول الدكتور كارتر.
“وبعد ذلك، في إنجلترا على الأقل، يتم تجريده إلى حد كبير من ارتباطه المقدس ويصبح تجسيدًا للأمة”.
القديس جاورجيوس في الفن والأدب
هناك عدد لا يحصى من صور القديس جاورجيوس في الفن والأدب والشعر والأغاني.
تصوره معظم اللوحات وهو يذبح تنينًا – وهو جزء من الأسطورة التي تمت إضافتها بعد مئات السنين – ولكن حتى مظهره الجسدي في عالم الفن تغير قرنًا بعد قرن: أحيانًا يكون ذكوريًا للغاية، وفي أحيان أخرى تكون ملامحه أكثر ليونة وأكثر ذكاءً. أكثر ملائكية.
من الواضح أنه تم تصويره في الصور الإنجليزية باللون الأبيض على الرغم من أنه كان يبدو شرق أوسطيًا. وكثيرًا ما يظهر وهو يرتدي درعًا لامعًا لفارس المملكة – على الرغم من أن الدرع بهذا الأسلوب لم يتم اختراعه إلا بعد مرور ألف عام على وفاة جورج.
يوضح الدكتور مايكل كارتر من التراث الإنجليزي: “مهما كانت الفترة الزمنية التي يعيشون فيها، فإنهم يلبسونهم الملابس والدروع الخاصة بفترتهم” لجعل القديسين ملائمين ومرتبطين بالناس في ذلك الوقت.
“لقد تم تصويره على أنه قديس عسكري منذ وقت مبكر جدًا، وأعتقد أن براعته في قتل التنانين موجودة منذ القرن التاسع، وبالتأكيد بارزة في إنجلترا بعد الغزو النورماندي مباشرة.”
أحد جوانب سمات القديس جورج التي غالبًا ما يتم التغاضي عنها هذه الأيام هو ارتباطه في العصور الوسطى بكونه حاميًا للجيوش، ويوضح الدكتور كارتر أنه كان معروفًا أيضًا بأنه معالج للأشخاص المصابين بمرض الزهري.
وليمة مع الخنازير للقديس جاورجيوس
على الرغم من أن القديس جورج كان معروفًا في جميع أنحاء الإمبراطورية البيزنطية، إلا أن استشهاده وتبجيله لم يصبح شائعًا في إنجلترا إلا بعد فترة طويلة، وحتى ذلك الحين استغرق تطوره عدة قرون.
كان أول دليل على تبجيل جورج في إنجلترا هو الحج إلى ضريحه في إسرائيل الحديثة في عام 720 من قبل مبشر أنجلوسكسوني يُدعى ويليبرورد. واستغرق الأمر حتى القرن التاسع للاحتفال بيوم العيد في إنجلترا.
كان عيد القديس جورج خلال العصور الوسطى – وخلال إصلاح القرن السادس عشر – وقتًا للبلدات والقرى لأخذ يوم إجازة من العمل والولائم.
كان لدى النقابات المحلية المخصصة للقديس جورج مسؤوليات دينية ومدنية والتي تضمنت دفع تكاليف الاحتفالات والاستعراض والطعام لسكان المدينة.
يقول مايكل كارتر: “ربما يأكلون لحم الخنزير”. “لقد كانت اللحوم الأرخص والأكثر سهولة في الوصول إليها في العصور الوسطى.”
