افتح ملخص المحرر مجانًا
رولا خلف، محررة الفايننشال تايمز، تختار قصصها المفضلة في هذه النشرة الأسبوعية.
قد لا يكون العرق أمرًا حقيقيًا، لكن العنصرية والانتماء العرقي كلاهما حقيقيان. وهذا هو التحدي الأساسي الذي يواجه صناع السياسات والمنظمات والناشطين. وباعتباري رجلاً من أعراق مختلطة، فأنا أكثر عرضة لارتفاع نسبة الكولسترول في الدم وأكثر عرضة لخطر الإصابة بمرض السكري من النوع الثاني، حتى قبل اتخاذ أي خيارات بشأن النظام الغذائي وممارسة الرياضة، وذلك بفضل سلسلة من الميراث من جدي الإندونيسي. هذا هو “العرق”. ولكن عندما أعاني من العنصرية، فذلك إما لأنني “أبدو” أسودًا أو لأن شخصًا ما اكتشف أنني يهودي.
لذا فإن أي تسمية أو مجموعة تختارها لقياس الاختلافات العرقية ستكون غير كاملة، أو على الأقل، ستعمل بشكل أفضل في بعض الإعدادات من غيرها. عندما نقوم بتقييم جودة الرعاية الصحية التي يتلقاها شخص ما، نحتاج إلى معرفة أصله العرقي وأي مضاعفات قد تطرح على علاجه، ولكننا نحتاج أيضًا إلى معرفة ما قد يعتقده الطاقم الطبي بشأن عرقه.
في بعض الأحيان يكون التفصيل الأكبر مفيدًا. يمكن حجب الأنماط المهمة، أو تجاهل المشكلات أو اختراعها، من خلال تجميع مجموعات مختلفة تمامًا تحت عنوان واحد. ولكن في أوقات أخرى، يمكن أن يخلق إحساسًا زائفًا بالدقة ويؤدي إلى إجراء بعض الاستقراءات الكبيرة جدًا على خلفية بيانات محدودة أو تاريخية. وفي تلك المناسبات، قد يكون من المفيد الحديث عن مصطلح شامل، سواء كان “أقلية عرقية” أو أي شيء آخر.
ومع ذلك، فمن المفهوم أن معظم الناس يميلون إلى الانزعاج من مثل هذه المصطلحات الجذابة، ولذلك تبحث المؤسسات باستمرار عن مصطلحات جديدة في محاولة لحل المشكلة. والآن أصبحت عبارة من منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين رائجة بشكل متزايد: “الأغلبية العالمية”.
تمت صياغة هذا المصطلح من قبل الأكاديمية روزماري كامبل ستيفنز، كجزء من عملها على زيادة عدد الأشخاص السود والآسيويين في الأدوار القيادية في التعليم. لقد سعت إلى “إعادة صياغة” الأفكار حول ما يعنيه أن تكون أقلية عرقية من خلال لفت الانتباه إلى حقيقة أن المجموعات العرقية السوداء والآسيوية والمختلطة وغيرها من المجموعات العرقية تشكل في الواقع أغلبية سكان العالم.
كشعار للتمكين الذاتي بين كبار القادة، يمكنك رؤية النداء. إن تذكيرك بتاريخك ونجاحاته هو وسيلة فعالة للغاية للشعور بالرضا عن نفسك. ولكن كطريقة للتفكير في الأقليات العرقية أو تصنيفها على نطاق أوسع، فهي غير مناسبة للغاية بالفعل.
فهو يستبعد، بحكم تصميمه، الأشخاص من مجموعات الأقليات العرقية التي هي إلى حد كبير من “البيض”: في المملكة المتحدة، على سبيل المثال، يستثني هذا الأمر، في المقام الأول، أولئك الذين ينتمون إلى خلفية من الغجر أو الغجر أو الرحّل. أقول “الأهم” لأن لدينا بيانات ممتازة متاحة عن الفوارق العرقية في المملكة المتحدة، والمجموعة التي تعاني من الأسوأ من حيث الوفيات، والوصول إلى التوظيف والمرافق المصرفية، وبشكل أساسي أي مقياس آخر يهمك تسميته، هم الأشخاص من تراث GRT.
هذا لا يعني أن كل مشكلة يواجهها موظفو ضريبة الدخل العام في المملكة المتحدة هي مسؤولية الشركات أو الدولة، أو أنه يمكن بالضرورة إصلاحها من خلالهم. ولكن يجب على المنظمات، عند اختيار هذه التسميات، التأكد من أنها لا تستخدم لغة تستبعد أولئك الذين هم على الأرجح في حاجة إلى المساعدة. وبالعودة إلى أصول مصطلح “الأغلبية العالمية”، فليس من الجيد بالنسبة لقيادة المدرسة، على سبيل المثال، استخدام مصطلح يضع عمدًا المجموعة العرقية الأكثر احتمالاً للمغادرة دون الحصول على شهادة الثانوية العامة الجيدة خارج أسوارها. .
ما كان كامبل ستيفنز على حق هو أن التسمية التي تطبقها على المجموعة لا تغير من شعورك وتفكيرك تجاه تلك المجموعة، سواء كنت جزءًا منها أم لا. وهذا سبب وجيه لاستخدام مصطلح “الأقلية العرقية”، الذي تظهر استطلاعات الرأي باستمرار أنه المصطلح الشامل المفضل لمعظم الناس فيه. ولكن ليس فقط احترام الذات للأشخاص الذين يستخدمونها هو الذي يتغير. وكذلك الأمر بالنسبة إلى كيفية تفكيرهم في قضايا العرق والتنوع.
لأن المشكلة الأكبر في فكرة “الأغلبية العالمية” هي أن الادعاء المركزي الذي تطرحه ليس صحيحاً في واقع الأمر. كونك جزءًا من أقلية ليس شيئًا أنت عليه، بل هو شيء يحدث لك. في أوقات مختلفة، وفي أماكن مختلفة من العالم، يتم إعلان الأشخاص خارج مجموعة الأغلبية، سواء في الملعب أو في القانون أو في مكان العمل لأسباب خارجة عن سيطرتهم. في نهاية المطاف، نحن جميعاً أقليات، أو يمكن أن نصبح كذلك في أي وقت: ولهذا السبب فإن أفضل القوانين وأكثرها فعالية لمساعدة الأقليات هي تلك التي تضمن حقوقاً واسعة للجميع.
إن المسرات والتحديات التي يواجهها كوني رجلاً أسود البشرة في بريطانيا لا تثبتها أو تسلط الضوء عليها بفكرة أنني جزء من مجموعة عالمية تضم مدرساً صينياً في شنغهاي أو بيروقراطياً هندياً في نيودلهي. وأفضل طريقة لفهمها هي أنني جزء من أغلبية عالمية تسمى الجنس البشري.
stephen.bush@ft.com
