في مدرستي الإنجليزية القديمة جداً، والتي لم تعد موجودة الآن (والتي كان شعارها “نقية ومستقيمة”)، كانت الجائزة الأكثر طلباً هي “شارة الموقف”. كانت هذه الشارة الملونة، التي كانت تُرتدى في كل الأوقات، تُمنح فقط للتلميذات القلائل اللاتي كانت وقفتهن المستقيمة واتزانهن العام مثالاً يُحتذى به في المدرسة. (ومن المدهش أن هذا كان في ثمانينيات القرن العشرين، وليس في عشرينيات القرن العشرين).
الآن، بعد أن قرأت كتاب بيث لينكر تحدبأعرف بالضبط من أين جاء هذا التركيز على السلوك: “خلال جزء كبير من القرن العشرين، قيل للأميركيين إنهم يعيشون في ظل وباء وضعية الجسم السيئة، والذي إذا ترك دون رادع، فمن شأنه أن يؤدي إلى انتشار الأمراض والإعاقة وحتى الموت”.
هذا الكتاب يتحدث عن الولايات المتحدة، ولكن بصفته مؤرخًا للطب والإعاقة وأستاذًا في جامعة بنسلفانيا، كشف لينكر عن ذعر دولي دام عقودًا من الزمن، مما أدى إلى ظهور صناعة تصحيح وضعية الجسم في القرن العشرين والتي ركزت على الحملات الصحية العامة والتدخلات المتعلقة بالأطفال والطلاب.
لقد اختفى علم وضعية الجسم بالكامل تقريبًا من المشهد، على الرغم من أن لينكر يشير إلى أن بعض جوانبه شهدت إعادة صياغة لـ”العافية” في القرن الحادي والعشرين. كما دفعنا جائحة كوفيد-19، وكل التغييرات المرتبطة به، إلى التفكير بشكل أكبر في كيفية جلوسنا: فقد أنفقت الشركات ثروة على ضمان إعدادات مكتبية صديقة لوضعية الجسم لموظفي المكاتب العالقين في المنزل أثناء الإغلاق.
إن تحذير أصحاب العمل هذا ليس جديدًا، كما يذكرنا لينكر: “منذ اعتماد قوانين تعويض العمال في أوائل القرن العشرين، ازداد انتشار آلام الظهر المزمنة، مما يمثل نسبة أكبر من مطالبات الإعاقة في الصناعة”.
إن هذا الكتاب يحيي التاريخ الضائع والمتوحش للذعر من وضعية الجسم. ذلك أن الانحناء لا يؤدي إلى المرض والموت. وتضع لينكر هوس أميركا في القرن العشرين بوضعية الجسم السليم في إطار الوباء، على الرغم من أنها تعترف بأن “الشخصيات التاريخية التي وردت في هذا الكتاب لا تستخدم هذه الكلمة على وجه التحديد”.
وتوضح أن الوباء الحقيقي هو حدث وليس اتجاهاً. لكنها تؤكد أن ما كان العلماء يفعلونه كان “إظهار مشكلة وبائية على نطاق واسع”.
كان الذعر بشأن وضعية الجسم السيئة متجذراً في تقدم نظرية التطور في أواخر القرن التاسع عشر. وكان يُعتقد أن المشي على قدمين أصبح مشكلة عندما بدأ البشر المستقيمون في العمل على المكاتب وفي المصانع. وكان يُعتقد أن الحياة الحديثة تشجعنا على الانحناء.
وهذا بدوره جعلنا عرضة لجميع أنواع الأمراض المنهكة، وخاصة مرض السل. وكان أيضًا غير مرغوب فيه اجتماعيًا. والتقاطعات العديدة، والمثيرة للصدمة في كثير من الأحيان، بين ذعر الوضعية والعنصرية والطبقية وتحسين النسل والتمييز ضد ذوي الاحتياجات الخاصة، كلها تظهر بشكل كبير في الكتاب.
ويسلط لينكر الضوء على حقيقة مفادها أن الأشخاص ذوي الإعاقة الجسدية كانوا في أسفل التسلسل الهرمي فيما يتصل بالهلع الناجم عن وضعية الجسم. ففي أوائل القرن العشرين، أجرت جيسي بانكروفت، مؤسسة رابطة وضعية الجسم الأميركية، وهي شخصية رئيسية في رواية لينكر، اختبارات على نحو 250 ألف طفل في مدارس نيويورك، وخلصت إلى أن 60% منهم لم يتمكنوا من اجتياز اختبار وضعية الجسم الأساسي الذي أجرته.
“تكتب لينكر: “إذا كان هناك أي شيء، فإن الإعاقة هي التي أملت تسلسل وضعها أكثر من العرق أو الطبقة أو الجنس؛ “إن أكثر السمات المميزة للبلهاء والمعوقين عقليًا” هي [Bancroft] وكتب، “إن وضعيتهم المنهارة وحملهم غير الكامل …”
في بعض الأماكن، يزعم لينكر أن نوايا دعاة وضعية الجسم المبكرة لم تكن مدعومة بأدلة. فقد منحت الجمعية الأمريكية للطب النفسي شارات لتلاميذ المدارس والطلاب الذين حصلوا على “درجة أ”. وتصور إحدى هذه الشارات، التي تعود إلى عام 1917، رجلاً أمريكياً أصلياً. ويقول لينكر في التعليق: “تتحدث هذه القطعة الأثرية عن الطرق التي مجّدت بها الجمعية الأمريكية للطب النفسي “البدائية” وتأمل في تسويقها من أجل تحسين حياة الشعوب “المتحضرة”، التي كان يُعتقد أنها وحدها تعاني من سوء وضعية الجسم”. هل كانت الجمعية الأمريكية للطب النفسي تأمل في تسويق ثقافة الأمريكيين الأصليين؟ لم نحصل على مزيد من المعلومات.
وتوضح لينكر ببراعة كيف كان علم وضعية الجسم راسخاً في الماضي ــ وكيف سرعان ما نُسي. فعلى مدى عقود من الزمان، وحتى ستينيات القرن العشرين، كان الطلاب الجدد في العديد من الجامعات الأميركية ملزمين بتقديم أنفسهم للتصوير، عراة عادة، للتحقق من وضعية أجسادهم. وتقول لينكر إن هذا كان “تقليداً روتينياً مقبولاً إلى حد كبير طيلة أغلب القرن العشرين”. وبحلول سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، أصبحت هذه المخابئ من الصور الفوتوغرافية تشكل مشكلة للمؤسسات، وتم تدمير العديد منها بهدوء.
ما أدهشني أكثر في رواية لينكر هو حقيقة أن العديد من رواد وضعية الجسم الأكثر شهرة وتأثيراً كانوا من النساء. لقد انتهزوا الفرصة وادّعوا المكانة والمكانة من خلال العمل في هذا المجال على الهامش الطبي.
إن أكثر الشخصيات التي لا يمكن إيقافها هي بانكروفت. كنت لأقرأ سيرة ذاتية كاملة لهذه المرأة غير العادية ــ والتي أصبحت الآن مشكلة ــ. كانت بانكروفت معلمة رياضية من حيث التدريب، ونشأت في منطقة نائية في الغرب الأوسط “معاقة” وكانت تتعرض لتمارين وضعية الجسم في سن المراهقة.
بعد أن أصبحت مساعدة مدير التربية البدنية في المدارس العامة في نيويورك عام 1904، وصفت بانكروفت عمل قسمها مع الأطفال المهاجرين – ليس فقط تعليم تمارين الوضعية ولكن أيضًا آداب المائدة وغسل اليدين واللغة الإنجليزية – بأنه لا يقل عن “الديمقراطية في طور التكوين”.
الانحناء: ذعر الوضعية في أمريكا الحديثة بقلم بيث لينكر دار نشر جامعة برينستون 25 جنيهًا إسترلينيًا/29.95 دولارًا أمريكيًا، 392 صفحة
إيزابيل بيريويك هي المضيفة لبرنامج FT's 'العمل عليه' بودكاست ومؤلف كتاب “المهنة المقاومة للمستقبل”
انضم إلى مجموعة الكتب عبر الإنترنت الخاصة بنا على الفيسبوك على مقهى كتب FT واشترك في البودكاست الخاص بنا الحياة والفن أينما تستمع
[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]