يقع مهرجان جودبور راجستان الدولي الشعبي (RIFF) في حصن على قمة تل يرجع تاريخه إلى القرن الخامس عشر، وهو أحد أروع القلاع في الهند. تقام الحفلات الموسيقية عند شروق الشمس وشروق القمر وطوال اليوم في حدائقه وساحاته وغرفه الفخمة. تقول المديرة الفنية ديفيا بهاتيا: “نحن مهرجان وجهة”. “يجب أن تكون هنا لتختبر ذلك، وقد تم توقيته ليتزامن مع شاراد بورنيما، وهو ألمع اكتمال القمر لهذا العام.”
يبدأ حفل شروق الشمس على هضبة عالية بالقرب من الحصن في الساعة 5.30 صباحًا، والسماء مظلمة قبل الفجر، والموسيقيون بالكاد مرئيون. ومع انحسار القمر، متوهجًا مثل غروب الشمس، يتحول اللاعبون الخمسة إلى صور ظلية. ثم تلتقط الشمس عمائمهم الحمراء بينما يصبح الهواء أكثر دفئًا بشكل ملحوظ.
المجموعة الأولى هي Meghwals من مجتمع النسيج المحلي في منطقة Marwar حول جودبور. يتخصص المغنون في الصلوات الهندوسية التأملية أو البهاجان، وهم هندوس، لكن الموسيقيين المرافقين لهم مسلمون. مع تقدم الفجر، تزداد وتيرة الموسيقى تدريجيًا – غناء قوي مصحوب بعود مقطوع، وصنج يدوي صغير، وإيقاعات غير منتظمة لطبلة دولاك، تُعزف على طرفي الآلة.
بعد ذلك تأتي فرقة مانغانيار، وهو مجتمع موسيقي وراثي في راجستان مشهور ببراعته. العازفون مسلمون، لكنهم يغنون الأغاني لرعاتهم الهندوس، فالدولة غنية بهذه الموسيقى التوفيقية التي تتجاوز الحدود الدينية. بحلول الوقت الذي ينتهي فيه الحفل في الساعة 7:30 صباحًا، يكون اليوم حارًا بالفعل وتتوهج قلعة مهرانجاره في الخلفية باللون البرتقالي تحت أشعة الشمس.
يستضيف معرض جودبور RIFF الذي يستمر خمسة أيام، وهو الآن في نسخته السابعة عشرة، صندوق متحف مهرانجاره ورئيسه، المهراجا جاج سينغ الثاني، الحاكم الوراثي لماروار (ولاية جودبور). تم تجريد مهراجا الهند من ألقابهم وامتيازاتهم ومحفظتهم الخاصة في عام 1971، ومع ذلك فإن بابجي، كما يُعرف بمودة، يحظى باحترام كبير، حيث يلمس الناس قدميه عندما يقابلونه.
باعتباره من محبي موسيقى راجاستان، عندما تزوج جاج سينغ في عام 1973، قام بالترتيب لمجموعة من موسيقيي لانجا المحليين – مجتمع وراثي آخر – للعزف في كل من جودبور ودلهي. يقول: “كنت أخشى أن يكونوا آخر مجموعة من الموسيقيين الباقية على قيد الحياة، لكنني أخذتهم إلى دلهي لمنحهم المزيد من الشهرة وقد تم استقبالهم بشكل جيد للغاية”.
قبل الاستقلال، كان الموسيقيون يعزفون للمهراجا في عدد كبير من المناسبات الملكية والدينية، لكن موارده تضاءلت الآن كثيرًا. لذلك، في حين أن هناك دعمًا من الثقة، هناك أيضًا اعتماد أكبر على السياحة ومبيعات التذاكر. يقول جاج سينغ: “يمكن للسياحة أن تساعد، لكنها سلاح ذو حدين”. “يمكن أن يكسب الموسيقيون لقمة العيش، لكنه في الوقت نفسه يضعف الأصالة. لديك جمهور لا يفهم الموسيقى لذا يصبح محدودًا”. عندما يعزف الموسيقيون المحليون للسياح، فإنهم يميلون إلى التركيز على مجموعة صغيرة من المقطوعات المألوفة التي تحظى باستجابة جيدة، بدلاً من الحفاظ على الذخيرة الأعمق.
راجاستان هي أكبر ولاية في الهند، ولديها تنوع غني بشكل لا يصدق في الموسيقى والآلات، على الرغم من معاناة الموسيقيين التقليديين مع التحضر والرقمنة. كان هذا أحد أسباب تأسيس فرقة RIFF، التي قامت منذ ذلك الحين بتوسيع نطاق اختصاصها لتشمل موسيقيين من أجزاء أخرى من الهند وخارجها – أكثر من 400 فنان هذا العام.
ومن بين أبرز العازفين: آسين خان ودلشاد خان، على السارانجي، وهي واحدة من أرقى الآلات الوترية في راجاستان، والتي تعزف بالقوس. أحد تخصصات لانجا، فهو يحتوي على ثلاثة أوتار عزف، ولكن أيضًا 20 أوتارًا متعاطفة أو نحو ذلك، والتي يتردد صداها خلف اللحن وتضفي على الآلة هالة أثيرية مؤرقة.
آسين خان يلعب بأسلوب شعبي، ودلشاد خان يلعب بأسلوب كلاسيكي. السارانجي الشعبي هو الأصل بينما تم تطوير الآلة الكلاسيكية في القرن العشرين. كان سلطان خان، الذي توفي عام 2011، أحد أشهر لاعبي الأخير والمعلم الرئيسي لدلشاد خان. إن السارانجي الكلاسيكي أكبر وأكثر رنينًا ويتم عزفه بكلمات غنائية تشبه الأغنية. السارانجي الشعبي هو أكثر ترابية وخالية من هياكل الراجا المعقدة التي يجب على الموسيقيين الكلاسيكيين اتباعها. ما يجعل الأداء مثيرًا للغاية هو سماع اثنين من المعلمين يعزفان على نفس الآلة بأسلوبين مختلفين، مما يجعل الإمكانات الهائلة للسارانجي واضحة بطريقة مركزة للغاية.
يعيش آسين خان في قرية تبعد حوالي 60 كيلومترًا عن جودبور، بينما يقضي دلشاد خان معظم وقته في مومباي، وعلى الرغم من أنهما لم يلعبا معًا حتى وقت قريب، إلا أنهما يلتقيان على قدم المساواة. والحقيقة أن جزءاً من نجاح RIFF كان في منح الموسيقيين الشعبيين الاحترام الذي يستحقونه. يعترف المهراجا أنه في الأوقات السابقة، كان الموسيقيون الشعبيون في أسفل الترتيب ولم يكن يُسمح للكثير منهم بدخول الحصن.
ويضيف بهاتيا: “إن المهرجان يمثل قوة ضد الإقطاع والطائفية والطائفية الدينية”. “ولجعل الناس يرون قيمة هذه الموسيقى، فإن معظمهم لم يسمعوا شيئًا مثلها من قبل، ومعظم الزوار من الهند.” يجذب المهرجان أيضًا عددًا كبيرًا من الأجانب – حوالي 15 إلى 20 في المائة من حوالي 3500 شخص يحضرون كل حفلة مسائية.
من بين موسيقيي راجاستان في الحفلة النهائية كانت سوميترا داس جوسوامي، تؤدي أغاني الزفاف من وجهة نظر أنثوية، ونادرا ما تُسمع خارج حفل الزفاف. وتقول: “يعد RIFF منصة ضخمة للفنانين الشعبيين في ولاية راجاستان، المنتشرين في العديد من القرى المختلفة في جميع أنحاء الولاية”. “لقد تم اكتشاف الكثير من الفنانين هنا وقاموا بالسفر إلى الخارج.” سوميترا هي واحدة منهم، حيث قامت بالتسجيل والأداء مع Laura Marling وMumford & Sons في حفلات موسيقية في لندن وبرادفورد.
لدى RIFF أيضًا فنانين عالميين، مع موسيقيين من النرويج وإستونيا وأذربيجان وموريشيوس وكوريا. ومن بين أبرز الأعمال هناك آلة Puuluup (“Wood Loop”) الإستونية، وهي ثنائي رائع يعيد إحياء آلة talharpa – وهي آلة شعبية إستونية محتضرة ومقطوعة ومقوسة – مع دواسات وإلكترونيات. لقد كانوا جزءًا من مشاركة إستونيا في مسابقة Eurovision في وقت سابق من هذا العام، حيث ضمنت موسيقاهم المتطورة وذكائهم الذي لا يمكن كبته حصولهم على نتائج سيئة للغاية. لكن في RIFF، هم المفضلون لدى الجماهير، حيث يستمتع الجمهور بموسيقاهم المبتكرة المشتقة من الفولكلور وحضورهم المسرحي الممتع، ويرقصون بجنون في فناء القصر بعد منتصف الليل.
أخبرني المهراجا أنه بالإضافة إلى الحفاظ على التقاليد بإخلاص، فإنه يشعر أن RIFF يجب أن تحفز خلق موسيقى راجاستان جديدة. ربما يمكن أن يكون Puuluup مصدر إلهام.
jodhpurriff.org
