كانت ياسمين لاري أول مهندسة معمارية في باكستان. ولكن عندما أستخدم هذه الحقيقة الرائعة كمناورة افتتاحية لمحادثتنا، فإن الرجل البالغ من العمر 83 عامًا عادة ما ينزع سلاحه. وتقول، وهي تتحدث عبر مكالمة فيديو من منزلها في كراتشي: “حسنًا، الأمر ليس رائعًا حقًا”. ربما لم يكن هناك سوى اثني عشر مهندسًا معماريًا في باكستان في ذلك الوقت. لم يكن الناس يعرفون ما يفعله المهندسون المعماريون ولم يتم تنظيم المهنة. لكن كونك الأول يحمل مسؤولية معينة – تشعر أنه يتعين عليك القيام بالشيء الصحيح.
على مدى العقود القليلة الماضية، كان لاري يفعل ذلك بالضبط. على الرغم من أنها أصبحت الآن معترف بها عالميًا وحاصلة على العديد من الجوائز (حصلت على ميدالية الربا الذهبية في العام الماضي)، إلا أنها تستخدم شهرتها ليس لإنشاء مباني أكثر روعة ولكن للعمل مع المجتمعات المحرومة في أماكن نادرًا ما واجهت مهندسًا معماريًا ومهندسًا معماريًا. في المواد المخصصة للتسبب فقط في الحد الأدنى من التأثيرات البيئية.
في باحة متحف قطر الوطني، تحت أشعة الشمس الحارقة ووسط بقايا القصر الملكي القديم المعاد بناؤه، تنتشر بعض المنشآت الأنيقة المصنوعة من الخيزران. في هذا الإعداد، تبدو وكأنها قطع فنية بسيطة بشكل رائع. ولكن هذه أمثلة على أنواع المنازل التي قامت لاري بتصميمها وتمكينها من خلال مؤسستها لضحايا الفيضانات والزلازل والهجرات الجماعية. الآن يشكلون جزءًا من مانزار: الفن والعمارة من باكستان، الأربعينيات إلى اليوموهو معرض كبير يلعب فيه لاري دور البطولة.
وهذا تناقض صارخ مع العمل الذي كانت تقوم به في بداية حياتها المهنية، عندما عادت إلى باكستان بعد تخرجها من جامعة أكسفورد بوليتكنيك (جامعة أكسفورد بروكس الآن) قبل 60 عامًا. كانت منازلها الأولى منحوتة وقوية (تقول، “منذ ذلك الحين تم وصفي كواحدة من أوائل المتوحشين”، كما تقول، مع لمحة من لفتة العين) ومن هناك واصلت تصميم مباني الشركات بطريقة حديثة، جميعها الخرسانة والزجاج (تقول: “لقد تأثرت كثيرًا، كما تأثرنا جميعًا، بلو كوربوزييه”).
ولكن بعد ذلك، بدأت في التراجع. تقول: “أدركت فجأة أنني لا أعرف شيئًا عن ثقافتي”. «كان والدي موظفًا حكوميًا بريطانيًا، وكان منجذبًا للغاية. كنا نتطلع دائمًا إلى إنجلترا والغرب. وبدأت أنظر إلى المباني والمدن التقليدية هنا [in Pakistan] ورأيت أنني بحاجة إلى معرفة نفسي وثقافتي.
أسست مع زوجها الراحل سهيل ظهير لاري مؤسسة التراث الباكستاني في عام 1980، وهي مكرسة لتسجيل والحفاظ على الثقافة المعمارية سريعة الاختفاء، من القصور الكبرى إلى اللغة العامية اليومية، والمباني التي تطورت وتكيفت مع المناخ وأسلوب الحياة. .
لم يكن لاري وحده في هذه الرغبة في البدء في التعامل مع التقاليد. يتتبع المعرض سردا من الحداثة والتفاؤل في فترة ما بعد التقسيم مباشرة (تم إنشاء باكستان في عام 1947، وهو حدث عجل بالنزوح الجماعي فضلا عن دولة جديدة)، من خلال إعادة تقييم تدريجية لما كان يضيع.
توجد هنا صور لتدخلات ضخمة من قبل المصممين الأجانب الذين تمت دعوتهم لبناء مؤسسات الدولة الجديدة في منتصف القرن: إدوارد دوريل ستون، لويس خان، كونستانتينوس دوكسياديس، ريتشارد نيوترا والجامعة الرائعة في كراتشي لميشيل إيكوشارد. ولكن هناك أيضًا رد فعل عنيف، وهو إدراك أن التمدن الذي بُني على مر القرون جسد المعرفة التي كانت غائبة عن الوعي الذاتي الثوري الرسمي للحداثة. كان لاري جزءًا من هذا الاهتمام المتجدد باللغة العامية والمحلية وما يمكن أن نسميه الآن المستدام.
لبضع سنوات في مطلع الألفية، انسحب لاري من التصميم تمامًا، وبدلاً من ذلك قام بالدراسة والتوثيق. لقد دفعتها الكارثة إلى العمل مرة أخرى. وفي عام 2005، ضرب زلزال ضخم شمال باكستان، مما أسفر عن مقتل 80 ألف شخص وتشريد أكثر من 3.5 مليون شخص. شعرت لاري، التي لم تكن متأكدة من كيفية استخدام مكانتها ومهاراتها، أن عليها المحاولة. وتقول: “كانت هناك دائمًا رغبة كبيرة في السيطرة بعد النزوح”. “الأمم المتحدة لديها نموذج خيري استعماري دولي ولكن النظام لم يحقق ذلك. إنه نظام يتحدث عن الناس باعتبارهم “ضحايا”، بدون وكالتهم الخاصة. ما نحتاجه بدلاً من ذلك هو النزعة الإنسانية والتعاطف والكرم والإحسان”.
بدأت لاري في تصميم هياكل بسيطة باستخدام مواد محلية متاحة بسهولة (“الهندسة المعمارية الحافية”، على حد تعبيرها): الخيزران والطين والجير، التي لم تكن لها أي بصمة كربونية والتي أصبح فيها النازحون مبدعين مشاركين، وانخرطوا في العملية بدلاً من أن يكون لديهم بصمة كربونية. السكن المفروض عليهم وتقول: “نحن بحاجة إلى إنهاء الاستعمار وإزالة الكربون وإرساء الديمقراطية”، مستخدمة شعارًا معماريًا معاصرًا يكاد يكون مثاليًا.
يعمل لاري على تمكين النازحين من إنشاء شيء مختلف تمامًا عن شبكات الملاجئ الأساسية المغطاة بقماش الأمم المتحدة الأزرق، وهو أمر مألوف في أعقاب أسوأ الكوارث في العالم. يمكننا أن نرى تنوعها وشهيتها المدهشة في الفناء. تبدو بعض الملاجئ الدائرية سريعة الزوال تقريبًا، ولكنها عبارة عن هياكل قوية ذات أعمال متطورة ومعقدة وتسمح لسكانها بفرض جمالياتهم الخاصة على منازلهم الجديدة. “لقد طورنا نظامًا من الألواح. . . “بإطارات ودعامات متقاطعة تسمح للناس بالتزيين بحيث يشعرون أنها ملك لهم،” أخبرني لاري. “بعض الزخارف لا تصدق، تصوير الحدائق والطاووس، مما يخلق عالمًا سماويًا لأحلامهم.”
جزء رئيسي مما يفعله لاري هو تزويد المحرومين بالمهارات التي ستسمح لهم بمواصلة صنع مكونات البناء والتشييد. مركزها الثقافي Zero Carbon في ماكلي، جنوب باكستان، عبارة عن هيكل رائع المظهر، مثل حظيرة طائرات من الخيزران، جدرانه المفتوحة مزينة بما يبدو وكأنه دوامات متصاعدة. تستوعب هذه المساحة المفعمة بالحيوية تعليم المهارات اللازمة لإدامة المباني وإقامة المهن والحرف وسبل العيش، وغالبًا ما تكون للنساء اللاتي لا تتاح لهن سوى فرص قليلة. هناك أيضًا “تشولا”، وهو موقد يعمل بالنفايات بما في ذلك روث البقر ومبني على منصة ترفع مستوى النشاط المنزلي التقليدي للطهي، مما يجعله أدائيًا ومسرحيًا تقريبًا. غالبًا ما يتم رسمها بألوان مبهرة، ملفتة للنظر في مزيجها من الحياة المنزلية والانفتاح.
هنا، في الدوحة، وسط المساحة الشاسعة للمتحف وتكاليفه، ومع خلفية من الأبراج الزجاجية التي يمقتها لاري، تكمن هذه المفارقة؛ مهندسة معمارية تعمل مع الفقراء والنازحين في بلدها، وتعرض نتائجها كتحف في الفناء. ومع ذلك فإنهم يتمسكون بأنفسهم تمامًا؛ تصمد هذه المنتجات العملية بسهولة أمام التمثيل المعماري في الخلفية. فهي حساسة وأنيقة وجميلة.
مانزار إنه، بشكل لا يصدق تقريبًا، أول معرض جدي للفن والهندسة المعمارية من باكستان في أي مكان في العالم. ومع وجود حوالي 300 ألف باكستاني يعيشون في قطر (وهو نفس العدد تقريبًا من القطريين)، تبدو شبه الجزيرة مكانًا جيدًا للبدء. الهندسة المعمارية ليست سوى جزء صغير من هذا العرض. لكن هياكل لاري تمارس حضورها، هذه الملاجئ الخالية من الكربون في المناظر الطبيعية النفطية.
متحف قطر الوطني حتى 31 يناير 2025؛ nmoq.org.qa
تعرف على أحدث قصصنا أولاً – اتبع FTWeekend على انستغرام و X، والاشتراك في البودكاست لدينا الحياة والفن أينما تستمع