الأمر لا يتعلق بالفراشات والإرتفاع. بعض الأشخاص الذين أعرفهم يتراجعون عند ذكر النمط الخيالي “الواقعية السحرية”: ربما تكون تلك الكلمة “سحرية”، بما تحمله من دلالات توين متلألئة. لكنه اقتباس تلفزيوني جديد للنص المقدس للواقعية السحرية في أمريكا اللاتينية، وهو نص غابرييل غارسيا ماركيز مائة عام من العزلةيُظهر أن هذا النوع يمكن أن يكون أكثر ترابية مما يُنسب إليه الفضل في كثير من الأحيان – وأن “الواقعية” ضرورية للمعادلة.
يُعد كتاب غارسيا ماركيز، الذي نُشر عام 1967، بمثابة سجل ممتد لمجتمع كولومبي ملفق، ماكوندو – وأسطورة أصل لكولومبيا الحديثة نفسها. تتناول سلسلة جديدة من Netflix باللغة الإسبانية مكونة من جزأين – مع عرض الحلقات الثماني من الجزء الأول لأول مرة هذا الشهر – تعقيدات الرواية بحيوية مسكرة، ولكن أيضًا بسرد جدير بالثناء ومستوى أسلوبي. في الحلقات الأربع الأولى المتوفرة للمعاينة، لم نلتقي بعد بماوريسيو بابيلونيا، الشخصية المحاطة بشكل دائم برحلة من الفراشات الصفراء. لكننا نرى كيسًا من العظام التي تتحرك وتصدر قعقعة من تلقاء نفسها، وشبحًا منتشرًا في كل مكان لرجل قُتل على يد البطريرك المؤسس لعائلة بوينديا، خوسيه أركاديو: هذا المطاردة تثير الهجرة التي ستؤدي إلى ولادة ماكوندو.
رأى الناقد الأدبي الراحل فريدريك جيمسون أنه يجب التخلص من مصطلح “الواقعية السحرية”. بالنسبة له، كان هذا النوع من الخيال في أمريكا اللاتينية يرتكز على التعقيدات الملموسة للتاريخ السياسي. قال عنه: “لا يوجد سحر ولا استعارة”. مائة عام“مجرد قليل من العزم عالق في التعالي، مادي سامٍ.” وقد عبر عن وجهة نظر مماثلة الروائي الكوبي أليخو كاربنتييه، الذي تحدث في عام 1949 عن “الواقع الرائع”. رفض كاربنتير السريالية الأوروبية باعتبارها مجرد اختراع، وقال إن الرائع حقًا يمكن ملاحظته مباشرة في تاريخ وثقافة أمريكا الجنوبية، في تناقضاتهما وتجاورهما وتطرفهما.
مسلسل Netflix من إخراج “أليكس غارسيا لوبيز” من الأرجنتين، والذي تشمل اعتماداته التلفزيونية الواسعة غير الأسوياء, الخوف من المشي الميت و حرب النجوم تدور خارج المساعد; ولورا مورا، الكولومبية التي استمتعت بإشادة دار الفن لملامحها قتل يسوع و ال ملوك العالم. ما يلفت النظر في هذا المسلسل، بطاقمه الكولومبي في الغالب، هو مدى ثباته في الحياة اليومية – ومدى عدم قيمته بشكل يستحق الثناء. ما يبهر هو تصميم الإنتاج التفصيلي الغني في كل لقطة، وتصميم رقصات الكاميرا المنسوج بحيوية والذي يتبع الشخصيات داخل وخارج المنازل وعبر ماكوندو أثناء توسعها من مخيم إلى قرية إلى مدينة. يأسر المسلسل باستحضاره الملموس بشكل مكثف للزمان والمكان، وأحيانًا الجنس المتعرق. ويتم التعامل مع ما هو خارق للطبيعة باستخفاف: في مرحلة ما، يتم سحب المهد المرتفع للأسفل بشكل عرضي، تقريبًا على سبيل الفكاهة.
نيتفليكس مائة عام هو جزء من إحياء مصغر حالي لذخيرة الواقعية السحرية في أمريكا اللاتينية. بيدرو باراموكانت رواية خوان رولفو المكسيكية المبجلة عام 1955 مصدر إلهام لغارسيا ماركيز؛ وهو أيضًا معروض الآن على Netflix في فيلم مقتبس طويل من إخراج المصور السينمائي المكسيكي المرموق رودريغو برييتو (أموريس بيروس، قتلة زهرة القمر، باربي). برييتو مخلص لبنية رواية رولفو المربكة والمجزأة التي تدور أحداثها في مدينة الأشباح. وبما أن الماضي والحاضر يختلطان باستمرار، فليس من الواضح تمامًا من هو الحي ومن هو الميت. لكن الفيلم لا يرقى إلى مستوى الغرابة المذهلة للأصل.
ومن بين المسلسلات الجديدة أيضًا، والتي نالت استحسان النقاد، سلسلة HBO مكسيكية الصنع مستوحاة من كتاب Laura Esquivel الأكثر مبيعًا. مثل الماء للشوكولاتة، تم تعديله سابقًا كميزة في عام 1992. من إخراج ألفونسو أراو، جاء هذا الفيلم الذي حقق نجاحًا عالميًا لتعريف الواقعية السحرية التي تتمحور حول الإناث، لكن طاقاته تم تخفيفها بالفعل من خلال التركيز المريح على المطبخ والعاطفة الرومانسية. نعم، كان التاريخ والسياسة متورطين، لكن ما يتذكره الجميع هو حلقة الاحتراق التلقائي التي أثارتها الإثارة الجنسية، وجلد عشاق الطعام الهابط. أظهر فيلم أراو كيف أصبحت الواقعية السحرية بسهولة وصفة يمكن إعادة صياغتها وتخفيفها. وبالمثل، كان اقتباس بيل أوغست عام 1993 مقتبسًا عن رواية إيزابيل الليندي بيت الأرواح – كان الفيلم عبارة عن فوضى غير مشوقة من الأشباح والنذر والتحريك الذهني الذي أطلق عليه أحد النقاد اسم “مثل الماء منزوع الكافيين”.
ظهرت الإصدارات أو الجيران القريبين من الواقعية السحرية في الكتابة طوال القرن العشرين. ميخائيل بولجاكوف السيد ومارغريتا (كتبت بشكل كبير في ثلاثينيات القرن العشرين ولكن لم يتم نشرها إلا بعد ثلاثة عقود) تصور وصول الشيطان إلى موسكو برفقة قطة سوداء تحمل مسدسًا، مستوحاة من التقليد الروسي الرائع الذي يمثله غوغول ودوستويفسكي وبوشكين. تم إصدار أحدث تعديل لها على الشاشة هذا العام: فيلم ضخم من إنتاج روسي أخرجه الأمريكي مايكل لوكشين، مع طاقم من الممثلين يضم الممثل الألماني أوغست ديهل في دور الشيطان، والدنماركي كلايس بانغ في دور بيلاطس البنطي. وقد نالت الرواية استحسان النقاد وحققت نجاحًا كبيرًا في شباك التذاكر في روسيا، كما أدانها أنصار بوتين هناك بسبب تصويرها “غير الوطني” لكاتب يواجه رقابة الدولة، كما فعل بولجاكوف نفسه.
كما استبقت رواية غارسيا ماركيز عام 1959 رواية غونتر غراس. طبل القصدير، مع حكاية دانزج التي تدور أحداثها عن طفل يرفض أن يكبر ويحتج على حالة البالغين على مدى عدة عقود بصراخه المذهل. تقاسم فيلم فولكر شلوندورف المقتبس عام 1979 جائزة السعفة الذهبية مع كان نهاية العالم الآن، ويُذكر بالأداء الشرس الذي قدمه بطله الشاب، ديفيد بينينت، ولجعل جيل من رواد السينما يخافون من الثعابين. وفي المملكة المتحدة، دمجت أنجيلا كارتر عناصر الواقعية السحرية مع إعادة استكشافها النسوي لقوانين القصص الخيالية، بالتعاون مع نيل جوردان في فيلمه المقتبس عام 1984 عن قصتها. شركة الذئاب.
واليوم، تستمر الواقعية السحرية في الأدب في التطور في جميع أنحاء العالم، في أعمال الروائيين المعاصرين مثل سلمان رشدي (الذي أطفال منتصف الليل تم تصويره بواسطة ديبا ميهتا في عام 2012)، هاروكي موراكامي، أولغا توكارتشوك والكاتبين الأرجنتينيين ماريانا إنريكيز وسيزار آيرا. لكن في السينما، من الصعب تحديد ماهية الواقعية السحرية، أو ما يمكن أن تكون عليه من الناحية المثالية. لقد أخطأت العديد من الأفلام فيما يتعلق بالنفاسة؛ يصبح السحر ميكانيكيًا، مع ظهورات سهلة مصممة لجعلها تظهر بشكل سطحي كأشياء من الاستعارة المعقدة.
عندما يتعلق الأمر بمداهمة خزانة العناصر المواضيعية القياسية، احذر من التحليق والتحريك الذهني (فيلم أمير كوستوريكا عام 1988) زمن الغجر) والأسماك الغريبة (سمك الهلبوت الطائر في نفس المخرج حلم أريزونا). إن المطلوب هو معجزة حقيقية، وهذا يتطلب البساطة. يعد المؤلف الإيطالي باولو سورينتينو مذنبًا بارزًا بفضل ازدهاره المجهد في الخارج – كما شاهد ظهور المؤثرات الخاصة الذي تم الكشف عنه في ذروة فيلمه الأخير بارثينوب (صدر في المملكة المتحدة العام المقبل). على النقيض من ذلك، فإن طيور النحام التي تظهر فجأة على سطح أحد المنازل في روما المعاصرة في فيلم سورينتينو 2013 الجمال العظيم تحلب هالة حقيقية من الوحي – جزئيًا، على نحو متناقض، لأنها تمثل حلوى CGI بكل شفافية.
إن ما يجعل الواقعية السحرية بالمعنى المركيزي الصحيح ربما يكون مجموعة خاصة جدًا من المعايير: يجب أن يكون السحر غنائيًا، وشاعريًا إيجابيًا، وليس كابوسيًا؛ وللتعويض عن أي إغراء بالخجل، يجب أن ترتكز هذه السياسة على الواقع السياسي، مهما كان قاسيا. لقد حاولت بعض أفلام هوليود القيام بذلك، ولكن في كثير من الأحيان يصبح موضوعها الحقيقي مهارة تكنولوجية خاصة بها: فيلم ديفيد فينشر الحالة الغريبة لبنجامين باتون، حيث لا يمكننا أن نرى ما هو أبعد من السحر الرقمي الذي اتبعه براد بيت في التخلص من الشيخوخة. على النقيض من ذلك، فإن فيلم جوناثان ديم المقتبس عام 1998 عن قصة الأشباح لتوني موريسون الحبيب وسلسلة باري جينكينز المصغرة لعام 2021 المبنية على كولسون وايتهيد السكك الحديدية تحت الأرض ضرب النغمة الصحيحة بين الخيال والواقع من خلال التركيز على استخدام النصوص الأصلية للفانتازيا والاستعارة التي تنبع مباشرة من قسوة التاريخ الأمريكي الأسود.
ويتعين على صناع الأفلام أن يتذكروا أيضاً النهج الواقعي الذي اقترحه جارسيا ماركيز: “أن نروي القصة بنبرة هادئة، وبهدوء لا يشوبه أي خطأ…”. . . وتجنب التافهة والمشاكسة على حد سواء. إذن من هم الممارسون الأصيلون للواقعية السحرية السينمائية اليوم؟ أحدهما أرجنتيني: ليساندرو ألونسو، صاحب “السينما البطيئة” الواقعي سابقًا. رحلاته في القرن التاسع عشر جوجا (2014) يتخذ خطوة جانبية غير متوقعة في لحظاته الأخيرة، غريبة مثل لحظات كوبريك 2001: رحلة فضائية; الأخيرة له يوريكا يقوم بقفزات مماثلة في الزمان والمكان والنوع. ثم هناك الظهورات الغريبة وغير البشرية التي استحضرها المايسترو التايلاندي أبيتشاتبونج ويراسيثاكول – لا سيما في عام 2010 الحائز على جائزة السعفة الذهبية في مهرجان كان. العم بونمي الذي يستطيع أن يتذكر حياته الماضيةوالغرابة التي يجسدها تاريخ تايلاند الحديث من الصراع الحدودي.
من المؤكد أننا حصلنا على إحساس قوي بـ “الحقيقة الرائعة” من الإيطالية أليس روهرواشر. أفلامها سعيد مثل لازارو وضرب بيت الفن الأخير لا كيميرا إعادة اختراع تقليد الواقعية الجديدة الإيطالية، وغرسها بالسفر عبر الزمن والسخافة، ولكنها متجذرة بقوة في مواضيع صعبة: الأزمة الاقتصادية في الريف الإيطالي، والاستغلال التجاري للماضي الكلاسيكي للأمة.
الضربات الحقيقية لا تزال أقوى في أفلام المخرج الفرنسي السنغالي ماتي ديوب: لأول مرة في عام 2019 الأطلسيون، حيث تطارد داكار، بكل معنى الكلمة، أشباح الشباب الذين ماتوا في البحر أثناء محاولتهم الإبحار إلى أوروبا؛ وفي فيلمها الوثائقي الأخير داهومي، حيث تمثال ملك بنين، الذي تم نهبه خلال الحروب الاستعمارية، يفكر بصوت عالٍ أثناء إعادته إلى أفريقيا.
لقد جلب لنا هذا العام تلك القطعة النادرة من الواقعية السحرية البريطانية: أندريا أرنولد طائر. نعم، إنها تتمحور حول شخصية غريبة الأطوار لرجل وطفل من عالم آخر مع ميل إلى التحول، ولكنها تتعارض مع الواقعية الصاخبة الصاخبة لتصوير الطبقة العاملة والحياة الهامشية في المكان الأخير الذي قد تفكر فيه على أنه حياة حديثة. يوم ماكوندو – غريفسيند، كينت. وكما تقول صيغة فريدريك جيمسون، العزيمة و التعالي.
يُعرض فيلم “مائة عام من العزلة” على Netflix بدءًا من 11 ديسمبر
