فيلم جديد يسلط الضوء على ثقافة الوشم السرية في كوريا الجنوبية

على مدى السنوات الـ 33 الماضية، كان الوشم في كوريا الجنوبية من قبل أي شخص آخر غير المهنيين الطبيين يعاقب عليه القانون. تم تأسيس ذلك بموجب حكم المحكمة العليا لعام 1992، الذي نص على أن المتخصصين الطبيين فقط هم من يمكنهم إدخال الإبر في الجسم.

لكن هذا لم يمحو ثقافة الوشم، أو يجبر الشكل الفني على الاختفاء. لسنوات، كان مئات الآلاف من فناني الوشم، الذين يعملون سراً، معرضين لخطر السجن لمدة تصل إلى خمس سنوات أو غرامات تصل إلى حوالي 50 مليون وون كوري، أو 30 ألف يورو.

وظل الوشم شائعا نسبيا، خاصة أنه اكتسب شعبية على وسائل التواصل الاجتماعي، لكن التكلفة القانونية والاجتماعية ظلت مرتفعة.

اعتبارًا من عام 2021، كان هناك ما يقدر بنحو 350 ألف فنان وشم في البلاد، وفقًا لوزارة الصحة والرعاية الاجتماعية. ومن بين هؤلاء، عمل العديد منهم بشكل صارم تحت الأرض ولم يكن لديهم أي مؤهلات طبية.

أصبح الوشم في آن واحد شكلاً من أشكال التحدي وعملاً بالتعبير، مجتمعًا سريًا خاصًا به، عالمًا خفيًا حيث يمكن للفنانين مشاركة مخاوفهم، وأحلامهم، والأهم من ذلك، فنهم، مع بعضهم البعض.

“يمكنك الحصول على وشم في جميع أنحاء وجهك وتظل ملاكا”

“الملائكة”، فيلم وثائقي لهشام طويلي إدريسي ونانسي وانغ موسيسا، يعرض الحياة السرية لفناني الوشم الكوريين الجنوبيين، حيث كانوا يعملون في الظل باسم فنهم. وهو يروي قصص أولئك الذين تجرأوا على تحدي وصمة العار والقانون، والذين قاموا في نهاية المطاف بحملة من أجل أن تعترف بلادهم بعملهم.

يجسد عنوان الفيلم رسالته التي تتناقض بشكل مباشر مع وصمة العار التي يواجهها فنانو الوشم والموشومون على حد سواء في كوريا الجنوبية. إنه يتبع قصة Pie Boy، وهو رجل شاب ذو وشم، والذي، وفقًا للمخرج “أخبرني أن هدفه في الحياة هو أن يكون لطيفًا مع كل شخص يقابله، من أجل إظهار أنه” يمكنك الحصول على وشم في جميع أنحاء وجهك ومع ذلك تظل ملاكًا “.

من خلال عملهما، كان الطويلي الإدريسي وموسيسا يهدفان إلى التقاط صورة لحياة “هذا المجتمع من الفنانين الذين يرغبون في جعل العالم أكثر جمالا، ومع ذلك لا يزالون عرضة للتشهير والنبذ”. جميع فناني الوشم في الفيلم الوثائقي قاموا بالوشم على Pie Boy، قلب الفيلم وموضوعه.

يقول الطويلي الإدريسي: “هؤلاء الأصدقاء ملائكة بالنسبة لي، إنهم صانعو الخير والجمال”.

“مشكلتي الكبرى هي عدم الاستقرار”

غالبًا ما يواجه فنانو الوشم في كوريا الجنوبية عدم الاستقرار المالي.

تقول غوي هي، إحدى فناني الوشم الذين ظهروا في الفيلم الوثائقي، عن أعمالها: “أحاول أن أثق بنفسي، وليس لدي ما أخفيه، هذه هي شخصيتي. ولكن بسبب عدم وجود قوانين تحمي فناني الوشم في كوريا، لا أشعر بالأمان. عندما أفكر في حياتي ومستقبلي، مشكلتي الأكبر هي عدم الاستقرار”.

والأكثر من ذلك أنهم يتعرضون لخطر الوصمة الاجتماعية، بما في ذلك من عائلاتهم. غالبًا ما يرتبط الوشم في كوريا الجنوبية بالمخاطر الطبية أو نشاط العصابات. في كوريا والصين واليابان، تمت معاقبة المجرمين من خلال رسم وشم على وجوههم، وهي وصمة العار التي لا تزال مستمرة حتى يومنا هذا.

“فيما يتعلق بالوصمة الاجتماعية، فإن المجتمع الكوري الجنوبي منقسم للغاية حسب العمر، حيث يهتم الجيل الأصغر سنًا جدًا بثقافة الوشم، بينما لا يفكر كبار السن إلا في العصابات. لا يمكننا أيضًا تقويض صورة “الياكوزا” اليابانية، التي كانت حاضرة جدًا في كوريا الجنوبية بسبب الاحتلال”، كما يقول تويلي إدريسي، الذي استشار هوا بيونج يو، وهو طالب دكتوراه كوري جنوبي وباحث في جامعة هارفارد، أثناء البحث في عمله.

يقول هاين، وهو فنان وشم ثانٍ يظهر في الفيلم الوثائقي: “أحياناً ما يُحبطني الوشم. عشت مع جدتي عندما كنت أصغر سناً، وعندما مررت بحيّي، نظر إليّ كبار السن. نظروا إليّ، ورأوا الوشم على وجهي، وأصبحوا قلقين”.

“لقد كانت تلك النساء المسنات، مثل جدتي.”

نهاية مترو الانفاق

وبعد حملات مطولة، بما في ذلك من قبل نقابة رسامي الوشم، تغير القانون أخيراً في سبتمبر/أيلول، مما وضع حداً لعدم الاستقرار الذي يواجهه الناس في هذا القطاع. وسيتمكن الآن المهنيون غير الطبيين، الذين يشكلون الغالبية العظمى من القطاع، من الحصول على ترخيص والحصول على اعتراف رسمي بعملهم.

“نحن نتحدث عن ما يقدر بنحو 350 ألف عامل وشم لم يتمكنوا من الاستفادة بشكل كامل من الضمان الاجتماعي، ومعاش التقاعد، وبطاقات الائتمان، والذين – مثل أي نشاط غير قانوني – بالكاد يستطيعون طلب المساعدة عند مواجهة خطر، مثل التحرش الجنسي أو العنف.

ويقول المخرج: “نأمل أن توفر لهم عملية التقنين نفس الحقوق التي يتمتع بها أي عامل آخر في كوريا الجنوبية، وأن تساعد أيضًا في تحديد الأسعار، وهي مشكلة كبيرة كما شاركني اتحاد الوشم معي”.

ومع ذلك، فإن عملية الاعتراف الكامل ستكون طويلة، حيث سيدخل القانون حيز التنفيذ خلال عامين. وسوف يستغرق التغيير الاجتماعي أيضاً بعض الوقت، حيث تظهر استطلاعات الرأي أن أغلب الكوريين الجنوبيين ما زالوا ينظرون إلى الوشم من منظور سلبي.

يقول الطويلي الإدريسي: “لا تزال عملية التقنين مستمرة، وسيكون العامان المقبلان حاسمين بالنسبة للعمال”، مضيفًا أن معالجة الوصمة الاجتماعية مسألة صعبة ومعقدة بشكل خاص.

ويقول: “إن الوصمة الاجتماعية المتعلقة بالوشم هي أمر لا يمكن للقوانين تغييره بالضرورة، ويبدو لي أن هذا سيظل قائما بحلول الوقت الذي يتم فيه إقرار القانون، كما هو الحال في معظم البلدان. ​​والآن بعد أن أصبح رسامي الوشم عمالا من الناحية القانونية، آمل أن يسهل عليهم ذلك الانخراط في مناقشات أوسع حول فن الوشم في كوريا الجنوبية”.