يعد عرض ريجينالد دي هانتر في مهرجان فرينج موضوع تحقيق في “حادث كراهية”. فهل ينبغي إلغاءه؟ شاهد جوني والفيس من يورونيوز كولتور عرضه وهو غير متأكد.
تم إلغاء مشاركة الممثل الكوميدي الأمريكي ريجينالد دي هانتر في عرض قادم في سبتمبر في مسرح إيستوود في ضاحية جيفنوك في غلاسكو بعد جدل حول معاداة السامية أثناء ركضه في مهرجان إدنبرة.
خلال عرضه “Fluffy Fluffy Beavers” يوم الأحد 11 أغسطس في استوديوهات Assembly George Square، تحدث هانتر عن فيلم وثائقي عن رجل يعاني من علاقة مسيئة فقط لتزعم زوجته زوراً أنها هي التي تعرضت للإساءة.
“عندما رأيت ذلك، فكرت، يا إلهي، إنه مثل الزواج من إسرائيل.”
وبحسب ما ورد، اشتكى زوجان إسرائيليان بعد ذلك من أن النكتة لم تكن مضحكة، مما أدى إلى تفاعل بين الحشد وهنتر والزوجين مما أدى إلى مغادرتهم العرض.
ثم أوضح ناقد صحيفة التلغراف كريج سيمبسون الذي كان حاضراً تلك الليلة أنه كان على علم بأن أحد الكوميديين سمع هانتر يقول ذات مرة عن مراجعة لصحيفة جيويش كرونيكل خلف جدار الحماية: “اليهود النموذجيون، لن يخبروك بأي شيء ما لم تشترك في الخدمة”. ومنح سيمبسون هانتر مراجعة بنجمة واحدة (على موقع التلغراف الذي يخضع لجدار الحماية).
ومنذ ذلك الحين، اعتذر هانتر عن “الحادث المؤسف” وقال إنه “يعارض الحرب بشدة ويعارض التنمر”. والآن، بدأت الشرطة تحقيقًا في تقرير عن “حادث كراهية” في عرض هانتر.
وقال متحدث باسم شرطة اسكتلندا: “لقد علمنا بوقوع حادث كراهية، قيل إنه وقع في حدث في إدنبرة يوم الأحد 11 أغسطس. ونحن نراجع الظروف”.
في إطار تغطية قناة يورونيوز الثقافية لمهرجان إدنبرة، ذهبت لمشاهدة هانتر وهو يؤدي عرضه “فلافي فلفي بيفرز” يوم الثلاثاء 13 أغسطس/آب، بعد يومين من وقوع الحادث. لم أكن هناك لأشهد كيف تعامل الجمهور وهانتر مع أفراد الجمهور الإسرائيلي، لذا لا أستطيع أن أجزم ما إذا كان من الصحيح أم لا إلغاء مشاركة هانتر في العرض المقرر في 28 سبتمبر/أيلول في مسرح إيستوود.
من الممكن أن يكون أسلوب هانتر في التعامل مع الموقف غير مقبول، حيث طرد اثنين من المعجبين اليهود من حفلته بسبب تعبيرهما عن رأي يتعارض مع رأيه. ولكن بعد أن شاهدت نفس العرض الذي قدمه هانتر ـ حيث أطلق نفس النكتة بعد يومين ـ أخشى أن يكون قد بالغ في المبالغة.
إن أحدث عرض قدمه هانتر في مهرجان Fringe كان سيئًا للغاية. فالبرنامج عبارة عن سلسلة من الحكايات القصيرة السخيفة غير المترابطة والتي تعتمد جميعها على نكتة ملتوية يقول فيها هانتر شيئًا مثيرًا للجدل إلى حد ما. وعادة ما يتضمن ذلك نكتة يقول فيها هانتر كلمة “زنجي”.
لقد اتبعت نكتة إسرائيل نفس الصيغة التي اتبعتها جميع نكات المجموعة تقريبًا في هذا الصدد. لم تكن كوميدياه ثورية بأي حال من الأحوال. لقد كانت مجرد إغراء تقليدي لإثارة الجدل. في وقت سابق من المجموعة، قام بتقليد ممارسة الجنس مع شريكته دون مبرر إلى حد يتجاوز النقطة التي يوافقان فيها، قبل أن يزعم أن هذا هو شعور الاستمرار في انتخاب حزب المحافظين في المملكة المتحدة.
خلال العرض الذي شاهدته، بدا هانتر متوتراً بشكل ملحوظ. كان يتحدث بتوتر، ويحاول ضبط نفسه بين السطور. كان من الواضح أن موجة معاداة السامية التي اندلعت منذ نشر المقال في صحيفة التلغراف في اليوم السابق قد أثرت عليه.
طوال العرض، كان يشير بشكل غير مباشر إلى كل ما كان يحدث. في البداية، افترضت أنه سيحذف النكتة من العرض مع اقتراب الوقت من نهايته، فقط لأكتشف أنها كانت واحدة من نكاتته الأخيرة.
“طالما أنني أنهي مسيرتي المهنية”، قال ذلك بعد وقت قصير من النكتة.
لقد ذهبت إلى العرض وأنا متفتح الذهن، على أمل أن أرى بعض السخرية اللاذعة التي تستحق الازدراء الذي أثاره. ولكن بدلاً من ذلك، كانت النكتة ضعيفة مثل بقية مجموعته.
كما ذكرت في وقت سابق، لم أكن هناك في الليلة التي وقعت فيها الحادثة. ولا أدري كيف بدت أو كيف شعر الإسرائيليون عندما خرجوا من الغرفة وهم يصيحون بصيحات الاستهجان. ولكن من الصعب ألا نرى المفارقة في كل هذا. ذلك أن الكوميدي الذي لا يسيء إلى حد ما ـ على الرغم من سخافته ـ ينتهي به الأمر إلى إلغاء مشاركته نيابة عن الإسرائيليين لأنه يمزح بشأن عجز الدولة الإسرائيلية عن تصوير نفسها في صورة أي شيء آخر غير الضحية.
هل كان من الممكن أن يكون هناك نفس رد الفعل من جانب الصحافة لو أن هانتر أطلق النكتة عن روسيا وشكى منها اثنان من الحضور الروس؟ لا أعتقد ذلك. بطبيعة الحال، لا يتطابق عدوان روسيا على أوكرانيا مع الهجوم الإسرائيلي على غزة. ولكن من الممكن عقد المقارنات دون الإفراط في توسيع الخيال.
وبينما أستطيع أن أستمر في مناقشة الاختلافات اللوجستية والدلالية بين العمليتين العسكريتين، فإن هذا الوضع في نهاية المطاف يعود إلى أن الروس ليسوا أقلية محمية، وأن الإسرائيليين أقلية محمية بحكم يهوديتهم المفترضة.
بصفتي يهودياً بريطانياً، أمضيت جزءاً كبيراً من حياتي في محاولة شرح حقيقة مفادها أن يهوديتي ليست مرتبطة بالدولة الإسرائيلية، وأن الخلط بين الصهيونية والسامية يشكل في حد ذاته معاداة للسامية. وبدون معرفة كل التفاصيل، يبدو هذا الأمر وكأنه فرصة لتعزيز هذا الفصل بشكل أقوى.
لقد أطلق هانتر نكتة عادية كانت في نهاية المطاف مناهضة للحرب. فقد اشتكى مواطنان من البلد الذي خاض تلك الحرب ولم يخصص لهما وقتاً يذكر. وفي أي موقف آخر، كانت هذه لتكون قصة أخرى غير مؤذية من عرض كوميدي في مهرجان إدنبرة.