يتم الاحتفال بعيد الغطاس في السادس من يناير: وهو احتفال ديني، كما يحدث في كثير من الأحيان، طور أيضًا انحرافه الدنيوي مع مرور الوقت. تمامًا كما انضمت لاحقًا إلى ولادة يسوع، في 25 ديسمبر، شخصية الأب عيد الميلاد، في حالة العيد الليتورجي في بداية يناير، شهدت الثقافة الشعبية في إيطاليا ظهور بيفانا – امرأة مسنة قادرة على الطيران على عصا المكنسة.
ويرتبط العيد بالظهور، وهي كلمة مشتقة من الكلمة اليونانية ثيوفانيا، وتتكون من ثيوس، “الله”، و Phàinein“،” للإظهار “. ولذلك فهو مظهر من مظاهر الألوهية. مصطلح آخر يستخدم بالمثل هو عيد الغطاس، من اليونانية επιφάνεια، عيد الغطاس، بمعنى “الظهور”.
هذا المفهوم نموذجي للعديد من الأديان. في هذه الحالة تحديدًا، كما يذكر الفاتيكان، يُحيي يوم 6 كانون الثاني/يناير في الغرب ذكرى زيارة المجوس ليسوع المولود حديثًا. إنها إذن “اللحظة التي “يظهر” الرب فيها الوثنيين، ومعهم للعالم أجمع. وفي الكنائس الشرقية، يؤكد هذا الاحتفال على “إظهار” الثالوث خلال معمودية يسوع في نهر الأردن”.
“إظهار” الألوهية للعالم في الكاثوليكية
علاوة على ذلك، تتابع بوابة معلومات الكرسي الرسولي، “مع عيد الغطاس، تتم نبوءة إشعياء، التي اختارتها الليتورجيا كقراءة أولى: “قم والبس النور، ليأتي نورك”. وكأنه يقول: لا تنغلق، لا تنزل، لا تبقى أسير قناعاتك، لا تحبط، انفعل، انظر إلى الأعلى! مثل المجوس، انظر إلى “النجوم” وستجد “النجم”. يسوع.
ومن هنا أسطورة أخرى، وهي أسطورة نجم المذنب الذي تبعه المجوس للوصول إلى الكوخ الذي ولد فيه يسوع، ثم قدموا له هدايا من الذهب واللبان والمر. شخصياتهم مذكورة في الواقع فقط في إنجيل متى (الذي تم تعديله عدة مرات على مر القرون)، والذي، مع ذلك، لم يحدد أسمائهم – ملكيور، بالتازار وجاسبار – ولا أنهم كانوا ثلاثة. كل التفاصيل التي أضافها التقليد المسيحي لاحقًا.
أصل المجوس والبيفانا وطقس الجورب
ومع ذلك، يشير أقدم أصل للمجوس إلى أنهم كانوا “كهنة الديانة الفارسية القديمة، الذين نسبت إليهم التقاليد اليونانية المتأخرة مواهب كمنجمين وكهنة وسحرة”، كما أوضح تريكاني.
وهي رواية وجدت طريقها مرارًا وتكرارًا إلى العديد من عمليات النقل الفنية، وأبرزها لوحة جيوتو الجدارية في كنيسة سكروفيني في بادوا.
تقليديًا، إنها عطلة تمثل نوعًا من “الملحق” لعيد الميلاد وليلة رأس السنة الجديدة، وتختتم موسم عيد الميلاد. في الواقع، في إيطاليا، كانت المدارس مغلقة دائمًا في 6 يناير (بينما في الدول الأوروبية الأخرى، تبدأ الدروس في وقت مبكر وعيد الغطاس ليس عطلة رسمية) ومن هنا جاء التعبير الشائع: “عيد الغطاس يلغي جميع أيام العطل”.
بيفانا مشتقة على وجه التحديد من مصطلح عيد الغطاس، والذي تم تشويهه تدريجياً في الثقافة الشعبية إلى befanìa. يستحضر التقليد سيدة مسنة، ذات مظهر غير جذاب بشكل خاص، تطير في الليلة ما بين 5 و 6 يناير من منزل إلى منزل على مكنستها، حاملة الهدايا والحلويات للأطفال، كل منها موجودة في جورب.
الروابط التي تربط الروايات المقدسة والمدنسة
ومع ذلك، هناك أسطورة أخرى تربط بين المقدس والمدنس. وفقًا لبعض الروايات، التقى الحكماء الثلاثة بالبيفانا أثناء رحلتهم من الشرق إلى القدس. كان الثلاثة قد سألوها عن الاتجاهات ودعوها لمتابعتهم في رحلتهم. ومع ذلك، زُعم أن المرأة المسنة رفضت، ثم تبت لاحقًا، وفي محاولة للتعويض، بدأت تبحث عن يسوع في كل منزل. إعطاء شيء لكل طفل صادفته.
إن صورة المرأة “التي تأتي ليلاً وحذاءها مكسور” لها جذورها قبل كل شيء في تقليد شعبي مرتبط بالطقوس الاسترضائية للمزارعين، الذين كانوا يأملون في منتصف الشتاء في الحصول على محصول جيد في العام الذي بدأ للتو.
اليوم، يتم الاحتفال بالعيد بطرق متنوعة في إيطاليا: من خلال المهرجانات الشعبية وإشعال النيران وبالطبع تقديم الهدايا للأطفال. غالبًا ما يتم تنظيم الاحتفالات في الشوارع: ومن أشهرها تلك التي تقام في ساحة نافونا في روما**.** من ناحية أخرى، يرتبط عيد الغطاس في معظم أنحاء أوروبا بشكل أساسي بطقوس الطهي، وغالبًا ما يعني ذلك إعداد بعض الكعك والحلويات مثل جاليت دي روا في فرنسا.
