يمتلك كل من متحف أشموليان في أكسفورد ومتحف بلانتين-موريتوس في أنتويرب رسومات فلمنكية رائعة تعود إلى القرنين السادس عشر والسابع عشر. لديهم أيضًا القدرة على استعارة المزيد، بما في ذلك الكنوز من المجموعات الخاصة البلجيكية ومعرض صور كنيسة المسيح في أكسفورد.
بروجل إلى روبنز، الذي يصل إلى أكسفورد الأسبوع المقبل بعد عرضه الشتوي في أنتويرب، يعرض صفوة من هذه المقتنيات، بعضها لم يُعرض من قبل، وكلها نادرًا ما تُرى لأسباب تتعلق بالهشاشة والحفظ.
بعد العديد من المعارض الممتازة الأخيرة للرسومات الإيطالية، من المثير للدهشة أن هذا هو المعرض الأول للأشموليان المخصص لأعماله الفلمنكية. إنه يحتفل بالمتعة والأولوية والاكتشاف والطاقة الخيالية للرسم في لحظة التكوين الثقافي، عندما شكلت الهوية الفلمنكية المميزة – المتجهة إلى الخارج، والمبنية على التجارة المزدهرة والبحث العلمي – حيوية الباروك الشمالي.
تلك الوفرة تنفجر من كل ورقة. قاضي فان دايك المبهج والبدين “جوستوس فان ميرسترايتن” يميل إلى الخلف بثقة، ويده تستقر على مكتبه المليء بالكتب. يقفز ذليل جوان فيت الذي لا يمكن كبته عبر صفحة من الألوان المائية الشفافة في “دراسة كلب”. في “رمزية لأبراهام أورتيليوس”، وهي تحية بالحبر الذهبي لصديقه رسام الخرائط، يوريس هوفناجل، رسم صورة متعددة الألوان لبومة تحمل فرشاة رسم، جاثمة على كرة أرضية.
رسومات حميمة وعفوية وعالمية – تبهر قبل كل شيء ببصيرتها في عقل الفنان. في رسم روبنز الجميل للدبلوماسي صاحب الذوق الرفيع توماس هوارد، نشاهد شخصًا يأتي إلى الوجود: رأس في مخطط طباشيري حساس باللونين الأسود والأحمر؛ تفاصيل الشعر المجعد، والحواجب الكثيفة والشارب، وياقة الفراء الفاخرة، مضافة بالقلم والفرشاة، كل نسيج مميز؛ ثم يتم تحريك الفيلم بالكامل بإضاءات بيضاء، وينظر إلينا هوارد باهتمام متعاطف، حاضرًا على الفور.
لكن الرسومات تستحضر أيضًا عوالم خارجية، والحياة اليومية، وقيم العصر: ما اعتقد الناس أنه يستحق تدوينه، وتسجيله بالتفصيل، والاحتفاظ به.
لنأخذ على سبيل المثال الجذع الوعر والأشكال غير المنتظمة التي تم التقاطها في صورة مقربة مهيبة ومائلة في “دراسة شجرة بلوط قديمة” لجان سيبرختس – أو سوق أنتويرب في صباح أحد أيام الخريف في انطباع الطباشير السريع لجاك جوردان المنقوش عليه “خمسة ثرثرة يتحدثون في الشارع عنهم”. اضطرابات 1 أكتوبر 1659”. من خلال تصوير مجموعة من الأفراد بدقة متناهية، قد يضفي فيلم “نزل المتسولين” لديفيد فينكبونز طابعًا رومانسيًا على متعة الفقراء، لكن إنسانيته تشير إلى التماسك والمجتمع، كما هو الحال في لوحة “منظر بعيد لأنتويرب” التي صممها هانز بول ببراعة، والتي تغير مواقع الكاتدرائية و معالم أخرى لتضفي الانسجام والتوازن.
هناك عاملان حددا تفوق أنتويرب في الرسم خلال هذه الفترة. أحدها كان أهميتها كمركز للنشر، حفزها رواد الأعمال في منتصف القرن السادس عشر مثل هيرونيموس كوك وكريستوف بلانتين، مؤسس دار طباعة بلانتين، التي أصبحت الآن متحف بلانتين-موريتوس.
كانت النجاحات التجارية الكبرى التي حققها كوك هي تصميمات بيتر بروجيل، بقيادة “إغراء القديس أنتوني” (1556)، وهي عبارة عن بشع رائع، يحيط بالقديس الناسك بمخلوقات خيالية مكونة من أباريق وبراميل وأجزاء من الجسم والحيوان. يطفو رأس وحشي على النهر، ويخرج قارب من أذنه، وتقذف سمكة من معدتها أشكالًا متدحرجة، ويبحر الأطفال والحيوانات في الأقفاص. تم رسم هذه الرؤية الكوميدية/الرعبية للفوضى، التي تم تأليفها بشكل لا تشوبه شائبة، بدقة بالقلم والحبر البني حتى يتمكن صانع الطباعة من نسخ الخطوط بسهولة.
وفي بازل، وهي مركز طباعة مزدهر آخر، أنتج هولباين النقوش الخشبية صور الموت، ووصلت طبعة عام 1562 إلى روبنز البالغ من العمر 13 عامًا. لقد فعل المراهق المبكر أكثر من مجرد إنتاج نسخ: لقد صنعها نسخًا خاصة به، حيث قام بإحياء وتفصيل الشخصيات في دراسات الطباشير والقلم “القاضي والموت”، “الفارس والموت”، “رئيس الدير والموت”. السياق هو توسيع عصر النهضة للعقول. وسعت وسيلة الطباعة الجديدة ذخيرة النماذج في جميع أنحاء أوروبا. بحلول الوقت الذي ذهب فيه روبنز للدراسة في إيطاليا، كان ناسخًا بارعًا، قادرًا على الرؤية بعيون الآخرين أثناء تحديد رؤيته الخاصة.
كان وجود روبنز في أنتويرب هو العامل الحاسم الثاني لمشهد الفن التصويري المزدهر في المدينة. يهيمن على العرض منذ لحظة رسمه الشهير “بلفيدير تورسو” في الفترة من 1601 إلى 1602، والذي يصور منحوتة عتيقة مجزأة لرجل على صخرة، تم التنقيب عنها في القرن السادس عشر وعرضها في روما. تعود الكتلة الحجرية إلى الحياة الدافئة في عرض الطباشير والفحم للعضلات المذهلة والوضعية الملتوية. طوال حياته، خلق روبنز مثل هذه الشخصيات البطولية. وعندما عاد إلى أنتويرب عام 1608، قدم أسلوبًا سلسًا وديناميكيًا ومثاليًا.
في “الجذع الذكوري العاري” الجذاب، الذي يُرى من الخلف، وكل عضلة وأوتار تجهد، يختبر الوضع والنمذجة لشخصية مركزية في أول مهمة رئيسية له في أنتويرب، “رفع الصليب” (1610). في “النسب الهندسية لفارنيز هرقل”، يبحث فنان غير معروف في التلاعب الكلاسيكي بالمكعبات والمثلثات والدوائر لإنشاء الجسم الذكري المثالي – الورقة، التكعيبية الأولية، تأتي من نسخة من كتيب روبنز الذي يوضح النسب والتشريح، تناظر.
كانت ورشة عمل روبنز كبيرة جدًا ومثمرة لدرجة أن كل فنان من أنتويرب تقريبًا مر بها كتلميذ أو مساعد، وكانت تصميماته موجودة في كل مكان، وتم الإشادة بها والحفاظ عليها. يوجد في مجموعة بلانتين شعار “Officina Plantiniana”، الذي صنعه لطابعات بلانتين، مع أشكال ملفوفة بشكل كلاسيكي حول بوصلة ولفائف ترمز إلى العلم والحكمة.
في حوالي عشرين عملاً، يقطر الأشموليان نطاقه الواسع، بما في ذلك بعض الأعمال المذهلة المكتشفة مؤخرًا. “دراسة تشريحية لساقي الرجل” – على أساس إكورتشي تماثيل (مسلوخة) تظهر العضلات كما لو لم يكن هناك جلد — تختبر زوايا دراماتيكية غير عادية. “Crescetis Amores” المصقولة والمتقنة، عارية فينوس ترضع ثلاثة بوتي، يعيد صياغة المنحوتات الرومانية لكيوبيد وإلهة الحب بشكل واضح.
لم يكن روبنز أول فنان فلمنكي يزور إيطاليا. صديقه جان بروجيل الأول – للأسف ممثل هنا فقط من خلال رسم الحبر الأثيري الاحتياطي “Hilly Landscape” ومناظر طبيعية أخرى – فعل ذلك أيضًا. وأقدم عمل في المعرض هو شخصيات ميشيل كوكسي المضطربة “تركيب الثعبان النحاسي” (1554)، المستوحاة من منحوتة “لاوكوون” الهلنستية والتي تعتبر إيطالية بما يكفي لبيعها على أنها تينتوريتو في القرن العشرين؛ استحوذ عليها Plantin-Moretus في عام 2022. وكان Coxcie، المولود عام 1499، بمثابة جسر بين الطراز القوطي الفلمنكي والكلاسيكية. كان يدير ورشة عمل غزيرة الإنتاج حتى بلغ 92 عامًا، عندما سقط من على سقالة أثناء ترميم لوحة في قاعة مدينة أنتويرب.
لكن Coxcie كان مركبًا. صاغ روبنز لغة بصرية جديدة. كان فان دايك، الذي وصفه بـ “أفضل تلاميذي”، قد أتقنها بالفعل عندما كان مراهقًا – هنا، الترتيب المعقد للأشكال في رسم “حمل الصليب” (1617-1618) لكنيسة القديس بولس، أنتويرب .
ظل تأثير روبنز سائدًا حتى بعد وفاته عام 1640: تصميمات النسيج الرائعة التي رسمها جان بوكهورست “أبولو وآل ميوز” (1664-1668). . . “مجموعة من الشخصيات تمشي” (1660-70) أنيقة ومطولة لجوستوس فان إيغمونت، ويبدون وكأنهم يجرون تجربة أداء لحضور حفل واتو. إنهم ينتمون إلى عالم لا يمكن التعرف عليه من أوهام بيتر بروغل التي لا تزال تعود إلى العصور الوسطى “إغراء القديس أنتوني”. يا له من قرن من التغيير والابتكار الذي يتم الاحتفال به في رسومات الاختيار المائة هذه.
23 مارس – 23 يونيو، ashmolean.org
تعرف على أحدث قصصنا أولاً – تابع @FTWeekend على انستغرام و X، والاشتراك في البودكاست لدينا الحياة والفن أينما تستمع
