“فشل عميق في الحكم”.
هكذا وصفت زعيمة المعارضة الأسترالية سوزان لي تصرفات رئيس الوزراء أنتوني ألبانيز عندما عاد من الولايات المتحدة.
في 23 أكتوبر/تشرين الأول، نزل زعيم حزب العمال من يسار الوسط من الطائرة بملابس غير رسمية، مرتديًا قميصًا مكتوبًا عليه اسم فرقة “جوي ديفيجن” البريطانية المؤثرة لموسيقى ما بعد البانك، وغلاف ألبومهم الاستوديو الأول عام 1979 “Unknown Pleasures”.
إنها تي شيرت مبدع، تتميز بصورة بيتر سافيل لموجات الراديو من النجم النابض CP 1919 من موسوعة كامبريدج لعلم الفلك. ستجده يُباع في كل مكان بدءًا من H&M إلى Hot Topic، ويرتديه كل من معجبي Ian Curtis المتعصبين ومحبي موسيقى الجاز الذين يرغبون في جمع نقاط المصداقية في نداء يائس ليبدو منفعلين على الرغم من حقيقة أنهم سمعوا فقط “Love Will Tear Us Apart”.
لا نعرف أين يقع ألبانيز ضمن هذا الطيف، لكنه ألبوم صاخب لفرقة أسطورية على الرغم من ذلك.
ومع ذلك، فإن اختيار الملابس لم يكن يرضي الجميع. وبعد خمسة أيام من التقاط الصورة، قرر لي، زعيم الحزب الليبرالي، انتقاد قميص ألبانيز.
وفي خطاب ألقاه أمام البرلمان، اتهم لي ألبانيز بارتكاب “فشل فادح في الحكم”، ووصف اختيار القميص بأنه “إهانة للجميع”، وألمح إلى أن الفرقة كانت معادية للسامية لأنها سميت على اسم “جناح في معسكر الاعتقال النازي حيث تم إجبار النساء اليهوديات على العبودية الجنسية”.
وقالت: “في الوقت الذي يواجه فيه اليهود الأستراليون تصاعدًا في معاداة السامية، وعندما تطلب العائلات الطمأنينة والوحدة، اختار رئيس الوزراء أن يستعرض صورة مستمدة من الكراهية والمعاناة”، مضيفة أنه يجب على رئيس الوزراء “الاعتذار على الفور وشرح سبب اعتقاده أن هذا مقبول”.
هل كان عدد لا يحصى من عشاق الموسيقى يتفاخرون بفخر بمرجع معاد للسامية طوال هذه السنوات؟
إجابة مختصرة: لا.
إجابة طويلة: لا، لم تكن فرقة Joy Division معادية للسامية. تم تسميتهم بوارسو قبل تغيير اسمهم إلى Joy Division، وهو إشارة إلى رواية “بيت الدمى” التي صدرت عام 1953 للكاتب اليهودي والناجي من الهولوكوست يهيل دي نور (المعروف أيضًا باسم كا تسيتنيك 135633). يصف الكتاب “أقسام الفرح”، وهي مجموعات من النساء المسجونات في معسكرات الاعتقال خلال الحرب العالمية الثانية، والتي تم الاحتفاظ بها من أجل المتعة الجنسية للنزلاء الآخرين. كما قال المتحدث باسم متحف ولاية أوشفيتز-بيركيناو الجارديان: “على حد علمنا، لا توجد سجلات تاريخية لأي “جناح” لمعسكر الاعتقال حيث تم إجبار النساء اليهوديات على العبودية الجنسية.” وأكد المتحدث أنه على الرغم من وجود بيوت الدعارة والاستعباد الجنسي في المعسكرات، فإن معظم النساء اللاتي أجبرن على العمل “كن سجينات ألمانيات غير ملائمات اجتماعيًا مسجونات في أوشفيتز بتهمة الدعارة”.
إن الحساسية تجاه المجتمع اليهودي أمر مهم، خاصة في الوقت الذي يتم فيه الخلط بين أفراد المجتمع المذكور بشكل روتيني والفظائع التي يرتكبها اليهود. بنيامين نتنياهوحكومة. ومع ذلك، فإن محاولة سوزان لي لتجميع البراميل لتسجيل نقاط سياسية تقوض بشكل إشكالي القضية ذاتها التي تزعم أنها تدافع عنها. في الواقع، فإن تكتيكها الرجعي والمثير للخوف يقلل من أمراض معاداة السامية الفعلية، ويكشف عن يأسها أكثر من أي شيء آخر. ناهيك عن كيف تكشف تعليقاتها عن مستوى معين من الأمية الثقافية، حيث أن التأكيد على أن قميص Joy Division يعد إهانة يعادل الإعلان عن أن أعضاء فرقة Spandau Ballet كانوا من المتعاطفين مع النازية لأن أسمائهم تشير بشكل مؤلم إلى لحظات الرجيج الأخيرة لجثث السجناء المعلقين في سجن Spandau.
بالنسبة لأولئك الذين لديهم ميل نحو تيشيرتات الفرقة، فأنت آمن مع كلا الشريطين.
ولم يعتذر ألبانيز عن ارتداء القميص ولم تقم الجماعات اليهودية الأسترالية بإدانة رئيس الوزراء. وقد دافع عنه زميله في حزب العمال، بات جورمان، مشيرًا إلى الشعبية الواسعة النطاق للفرقة والصورة، حيث قال لصحيفة الغارديان: “إنه قميص لفرقة هو معجب بها… موسيقاهم موجودة منذ بضعة عقود… هناك مشكلات كبيرة في العالم، ولا أعتقد أن قمصان الفرق الموسيقية السائدة هي واحدة منها”.
أما بالنسبة للسيناتور الوطني بريدجيت ماكنزي، فقد أضافت: “هناك الكثير مما يمكن انتقاده بشكل مشروع لرئيس الوزراء: ديون بقيمة تريليون دولار، وارتفاع أسعار المنازل بشكل كبير، وفقدان الوظائف في قطاع الصناعات الثقيلة لدينا. وارتداء قميص تي شيرت ليس واحداً منها”.
سنضيف أيضًا أن Ley يجب أن ينظر في Joy Division – وربما يبدأ بالمسار “لقد فقدت السيطرة”. إنها أغنية عن هشاشة الحياة حيث يروي كيرتس (وهو نفسه مصاب بالصرع) رؤية زميل له يعاني من نوبة صرع. ويضم كلمات مناسبة إلى حد ما:
“الارتباك في عينيها الذي يقول كل شيء،
لقد فقدت السيطرة،
وهي تلتصق بأقرب عابر سبيل،
لقد فقدت السيطرة.”