كوجيرو كيتادا، نجار
يمكن رؤية الأثاث الذي صنعه النجار كوجيرو كيتادا على أنه مقعد، أو يمكن قلبه ليصبح طاولة جانبية. اعتمادًا على المكان الذي تشاهده منه، يمكن أن يشبه أيضًا منحوتة برانكوي.
تم نحت قطع كيتادا من كتلة واحدة من الخشب في ورشته في بلدة تايشي، على بعد حوالي ساعة بالسيارة من أوساكا. وهي منطقة متاخمة لمحافظة نارا، وهي غنية بموارد الغابات وملائمة للأخشاب.
يشترك كيتادا في منشرة قديمة مع العديد من الحرفيين الآخرين. وتنقسم ورشته التي تعصف بها الرياح، والمحاطة بجدران من الصفيح، إلى قسمين – مبنى لجلب جذوع الأشجار الطويلة ومنطقة تخزين للأخشاب المنشورة. إنه يعمل محاطًا بالخشب، ويبدأ أولاً بمراقبة الحبوب. ثم يبدأ بالنحت باستخدام الإزميل والمسوي.
يقول عن عمليته: “إن لكمة الخشب الخام تثيرني”. “عندما أشعر بطاقة الخشب، أدرك مدى تدخل البشر في صناعة الأثاث الصناعي. كلما قمنا بمعالجة الخشب لإنشاء شيء متطابق وموحد، كلما أصبح الخشب منفصلاً عن الطبيعة. أردت تغيير هذا الانفصال والقيام بشيء يستكشف المسافة بين الطبيعة وما هو من صنع الإنسان.
ربما يبلغ كيتادا 34 عامًا فقط، لكنه يتمتع بسنوات من الخبرة كنجار. بدأ ببناء المنازل بعد تخرجه من المدرسة الثانوية، بعد أن درس على يد حرفي ماهر في مسقط رأسه كوبي؛ بعد كلية الفنون التطبيقية حصل على وظيفة في شركة بناء. يقول عن هوسه الذي جذبه إلى عالم نجارة القصر: “كان بإمكاني قطع وتجميع كل قطعة من الخشب يدويًا”.
مياديكو هم نجارون متخصصون في صيانة المعابد والأضرحة اليابانية، باستخدام أساليب عريقة لنحت الخشب وتجميع الإطار بمفاصل معقدة – وينتجون مباني تشتهر بأنها من أطول الهياكل الخشبية الباقية في العالم. انضم كيتادا إلى أ miyadaiku ورشة عمل كنجار مقيم منذ 13 عامًا، وصقل مهاراته هناك على مدار العقد التالي. ويقول: “لقد كان الأمر مجزيًا، ولكن حتى في مواقع المعابد والأضرحة، عادةً ما يتم تنفيذ الرسومات بواسطة شخص آخر، ويقوم النجارون بالبناء وفقًا للتصميم”. دفعته الرغبة في الانغماس في العملية برمتها إلى المضي قدمًا بمفرده: “أردت أن أفعل كل شيء: من التصميم والتصنيع إلى التسليم. لقد بدأت في صناعة الأثاث لأنني اعتقدت أنه حتى لو لم أتمكن من القيام بذلك على نطاق الهندسة المعمارية، فيمكنني القيام بذلك باستخدام الأثاث.
وعن حبه للخشب، يقول: “إنها مادة متنوعة للغاية. وحتى في نفس نوع الأرز، تختلف كثافة الحلقات ومحتوى الزيت حسب البيئة التي ينمو فيها. تظهر هذه الاختلافات في الحبوب واللون. كل شجرة لها نمط مختلف. أريد تسليط الضوء على تلك التعبيرات في أعمالي.”
يراقب كيتادا هذه الأنماط، ويكشف عن عقد الخشب عن طريق قطع منحنيات بزوايا قائمة في اتجاه نمو الحبوب – وفي بعض الأحيان يكشف الشقوق في الخشب. “في البداية، ترددت في صنع الأثاث الذي يظهر العقد. يقول كيتادا، الذي يحدد المسافة التي يجب ترك الخشب فيها في حالته الطبيعية، ومتى يجب التوقف عن التعديل، “ولكن لا يوجد تفوق أو دونية بين الخشب المعقد والخشب الخالي من العقد”. “أريد أن أترك المادة تملي التعبير.”
يعتمد حجم المكعب الخشبي على ما يصنعه، ولكنه عادة ما يكون 40 سم مربعًا، مقطوعًا من جذع يبلغ قطره حوالي 70 سم باستخدام منشار شريطي. ومن هناك يقطع باليد. يقول: “من الممتع صنع الأثاث بناءً على التصميم في البداية، ولكن بمجرد إتقان المعرفة، يصبح الأمر روتينيًا”. “يجب أن أفكر في طريقة مختلفة لنحت الكتل الخاصة بي في كل مرة.”
قطع كيتادا النحتية مشبعة بالحداثة المتجذرة في التقاليد miyadaiku مهارات. غالبًا ما يبدو أثاثه وكأنه مكون من جزأين مرتبطين ببعضهما بواسطة مفاصل يابانية تقليدية. يقول كيتادا عن بساطته: “كلما كان النجار أكثر مهارة، قل احتمال التبجح”.
ويقول: “إن الحرف اليدوية المستخدمة في المفاصل تتطلب الدقة – وحتى الفنية – ولكنها عادة ما يتم دمجها في عوارض وعوارض المباني ولا يمكن رؤيتها”. “أريد أن أظهر كمال هذه التقنيات في شكل مختلف؛ واحدة ذات صلة بجيلي. إذا استخدمتها بشكلها الكلاسيكي، كما ترون في المعابد والأضرحة، سيشعر الناس بالفجوة الزمنية وسيبدو الأثاث غريبًا في أماكن المعيشة المعاصرة. أُفضِّل النماذج التي لا تحمل أي علامة تشير إلى متى وأين تم صنعها.»
تاكاشي إيتشيكاوا، صانع خزف
يقول صانع الخزف تاكاشي إيتشيكاوا عن عمله الذي يعتمد على التقاليد القديمة في صناعة الفخار والشاي الياباني: “أريد أن أشارك في فضول ومفاجأة الأشخاص الذين يجربون شيئًا ما لأول مرة”. ويضيف: “أنا فضولي”، مع الأخذ في الاعتبار اللحظة الأولى التي مزق فيها الإنسان ورقة من شجرة وقرر أن يشرب منها – ثم اكتشف العديد من التباديل التي جعلت التجربة مرضية. يقول: “في نهاية المطاف، تم تحميص أوراق الشاي وتم تقدير الشاي المخمر كدواء”. “أنا مهتم بتطور مثل هذا السلوك. أريد أن أستحضر هذا الشعور الأول بالاكتشاف.”
يعيش الحرفي البالغ من العمر 56 عامًا بالقرب من مدينة مايبارا في محافظة شيغا، على الأرخبيل الياباني، في قرية عند سفح جبل إيبوكي ويبلغ عدد سكانها 1100 نسمة فقط. نمت الأعشاب الطبية هنا منذ العصور القديمة.
يعمل إيتشيكاوا في كوخ بناه بنفسه خلف منزله. تحتوي الورشة على موقد صاروخي يعمل بالحطب، ويغذي أنبوبًا يمر عبر الأرض لتدفئة المساحة. يقوم بإشعال الطين، الذي يحفره من الأرض، قبل استخدام عجلة فخارية لصنع ما يسميه “الحاج” – وهو سيراميك غير مزجج عالي النار (مثل الأواني المعروفة عادةً باسم “الحاج”). أريتا ياكي, بيزن ياكي أو ماشكو ياكي). لقد خلق اسمه الخاص لهم لأنه لا يريد أن تكون قطعه “مرتبطة بالأساليب التاريخية”.
إن ذخيرة الشركة المصنعة واسعة النطاق – من أواني الطبخ إلى أدوات تحضير الشاي، وبالطبع أباريق الشاي. يعرض أعماله في المعارض ويدعو الناس لاستخدامها. هناك دائمًا عنصر المفاجأة: ربما طبق المعكرونة الذي لا يتم تناوله عادةً في الثقافة اليابانية أو أوراق الشاي التي تظهر في شكل غير عادي، مما يترك الضيوف يتساءلون عما إذا كانت صالحة للأكل أم لا. يقول إيشيكاوا: “إنها تلهم المحادثة وتثير فضول الناس”. يبدأ هذه التجارب بتحميل أواني الشاي الخاصة به على عربة صنعها بنفسه، والتي يتم رفعها فوق كتفيه على مسند الظهر. يسافر عبر البلاد، من هوكايدو إلى كيوشو، ويسافر أحيانًا إلى أماكن أبعد إلى الصين وتايوان. عندما يصل إلى وجهته – عادة في الغابات وضفاف الأنهار (وأحيانًا حتى في النهر نفسه)، يقوم بإعداد الطاولات والكراسي، ويخرج فرنًا، وموقدًا بخمسة أعواد، وأدوات شاي (جميعها مصنوعة يدويًا) ومشروبات.
لا يمكن أن تكون المناطق المحيطة أبعد عن المفهوم التقليدي “لحفل الشاي”، بغرفه الرسمية وأسلوبه وآدابه المحددة بدقة. ولكن بعد ذلك يتذكر المرء أنه منذ أكثر من ألف عام، عندما بدأ شرب الشاي في اليابان، كان يتم إحضاره إلى الخارج للاستمتاع به بعد يوم من الزراعة.
لا يمكن التنبؤ بحفلات إيشيكاوا دائمًا: “لا يمكنك التحكم في الطبيعة، وكانت هناك أوقات، في ظل الرياح القوية، عندما كان دخان الفحم يتصاعد من وجوه الضيوف”، كما يقول. “قال معظم المشاركين إنه الشاي الذي لا يُنسى، على الرغم من أن البعض لم يعتقد أن الدخان كان لذيذًا بشكل خاص.”
يتم استكشاف متعة تبادل الخبرات مع الآخرين في كل قطعة يصنعها إيتشيكاوا. «درست النحت في الجامعة وبدأت العمل نحاتًا وليس خزفيًا. أنا لست مهتمًا بصنع قطع متطابقة بدقة؛ اهتمامي هو عجن الأشياء التي أشعر بها في تلك اللحظة، وهذا يظهر في شكل عدم الكمال.
واتارو هاتانو، حرفي ورق
في أيدي حرفي الواشي واتارو هاتانو، يتم تصنيع الورق كيميائيًا. فهو يغلف الأثاث والأواني الفخارية والأرضيات والأسقف لإنشاء مساحات داخلية أخرى. وقد ظهرت أوراق هاتانو المصنوعة يدويًا في غرف أحد فنادق هيروشيما التي أنجزها ستوديو مومباي.
يُعد الواشي المصنوع يدويًا – والذي يُستخدم منذ فترة طويلة في الأغراض اليومية مثل المظلات والفوانيس وستائر شوجي – مادة متأصلة في الحياة اليابانية. الواشي هو ورق تقليدي يتكون من ثلاث مواد: كوزو اللحاء (أو ورق التوت: ألياف قوية تستخدم على نطاق واسع وتُزرع كمحصول زراعي)، والماء و tororo-aoi (كركديه الغروب) الذي يربط كوزو معاً. ال كوزو يتم غليها وضربها وتقطيعها إلى ألياف حتى تصبح متفتتة، ثم يتم إطلاقها في الماء. عندما tororo-aoi يضاف، تصبح الألياف متشابكة. يتم إنتاجه في العديد من المجتمعات اليابانية. ومن بين هؤلاء، يتخصص هاتانو في كوروتاني واشي، وهو أسلوب ينبثق من منطقة يعود تاريخها إلى 800 عام.
يعمل هاتانو مع فريق مكون من سبعة أفراد في ورشته في أيابي، على بعد ساعتين بالقطار من وسط مدينة كيوتو. إنه عمل شاق. على الرغم من أنه نحيف البنية، إلا أنه عندما يشمر عن أكمامه، فإن ذراعيه القويتين تكشف عن تجارته.
على الرغم من أن الورق المصنوع صناعيًا يهيمن الآن على الإنتاج، إلا أنه في تلك المناطق التي لا تزال تصنع الواشي يدويًا، ظلت الطريقة دون تغيير. انبهر هاتانو بهذه العملية وقام بتحويل منزله في أيابي لعرض صفات الصحيفة. يتم تغطية كل سطح تقريبًا بالورق: من الأرضية (لا يُسمح بارتداء أحذية أو كعب خارجي) إلى المطبخ. “لقد عشت على هذا النحو لمدة 25 عامًا تقريبًا ولم تكن هناك مشكلة. أعتقد أن هذه هي الطريقة التي تتعامل بها مع الورق. الخشب أقوى بكثير عندما يتعلق الأمر بشيء مثل الأرضيات، ولكن إذا انخلعت حواف أرضية الواشي، يمكنك إصلاحها باستخدام الغراء.” يتوقف لثانية واحدة. “أعتقد أن الأمر يتعلق بمدى رغبتك في تركه في حالته الأصلية ومدى استعدادك لقبول التغييرات. هذا هو الفرق.”
الآن، 52 عامًا، صادف هاتانو كوروتاني واشي لأول مرة عندما كان يدرس الرسم الزيتي كطالب دراسات عليا في الفنون في طوكيو. بحثًا عن بديل للوحات القماشية، قام بزيارة متجر متخصص حيث عُرض عليه ورق كوروتاني باعتباره الخيار الأقوى. ويقول عن انجذابه لهذه المادة: “إنها ذات لون غير مبيض، وهو ليس براقًا، ولكن يتمتع بقوة بدائية”. “يمتص الواشي الزيت المطلي عليه، مما يشكل طبقة شفافة تصبح محجوبة تحت الصبغة.”
وأضاف تاريخ صناعة الورق في اليابان إلى هذا النداء. ويقول: “إنه أمر لا يصدق أن نعرف أن هناك مثل هذه الحرفة الدائمة في مجتمع غير دائم”. “لقد كنت قلقًا بشأن الإنتاج الضخم، حيث يتم تصنيع الأشياء واستهلاكها ورميها ثم تصنيعها مرة أخرى.” انضم هاتانو إلى جمعية كوروتاني واشي للتدرب على صناعة الواشي على أمل “تمرير الشعلة لمواصلة التاريخ”. كان ذلك قبل 27 عامًا: “لقد أذهلني العمل في صناعة الورق، والقيام بكل ذلك بنفسي”. “الآن، إذا ارتكبت خطأً ما، فإنني أجد طريقة للقيام بذلك بشكل أفضل، بدلاً من أن يقال لي كيف أفعل ذلك. لقد انبهرت عندما وجدت مهاراتي تتحسن يومًا بعد يوم.
قبل كل شيء، ينجذب هاتانو إلى تواضع المشاركين في هذه الحرفة. “واشي مجرد مادة. إن استخدامه كمثبت إضاءة أو مظلة يابانية يضيف قيمة إليه كعمل فني. يقول بفخر: “لكن كوني مجهولًا هو ما يجعل الحرفيين مهذبين جدًا بالنسبة لي”.
ومع ذلك، كانت هناك نقطة، بعد العمل على مهاراته لمدة 10 سنوات دون عائد كبير، حيث كاد أن يتخلى عن هذه الحرفة. “إنه ببساطة لم يدفع. ويقول: “لم يكن بإمكاني كسب عيشي من خلال صناعة الواشي فقط”، مسلطًا الضوء على الوضع الذي يواجهه العديد من المصنعين اليابانيين الذين يضطرون إلى بيع بضائعهم بالجملة بأسعار منخفضة.
وكان الحل الذي توصل إليه هو العثور على غرض آخر لصحيفته، ألا وهو الديكور الداخلي، الذي يباع مباشرة للمستهلكين. “ليس هدفي استعراض حرفتي، بل إلهام الآخرين لاستخدام الواشي في الديكورات الداخلية. إذا حصل المصنعون على السعر الكامل لأوراقهم، مع الاستغناء عن الوسيط، فإن المبيعات ستكافئ أيضًا كوزو يقول هاتانو، الذي يعالج الأوراق غير المبيضة بزيت التانين البرسيمون للتأكد من أنها مقاومة للماء والحريق. والنتيجة النهائية هي ديكور نسيجي يجعل المساحات فريدة من نوعها، وحتى أثيرية. يقول هاتانو عن جاذبيته الجوية: “على عكس الزجاج والمواد الأخرى التي تعكس الضوء، يمتص الورق الضوء ويخففه”.
الآن يشارك هاتانو بنشاط في نقل المهارات التي أتقنها إلى الآخرين. ويستخدم حرفيي الواشي المحليين في المشاريع الداخلية كلما أمكن ذلك. يبتسم قائلاً: “سوف أموت في النهاية”. “أحتاج إلى حرفيين واشي آخرين لمواصلة صنع الواشي. أريدهم أن يمرروا تاريخها”.