في اللحظات الافتتاحية العودة, الفيلم الجديد للمخرج الإيطالي أوبرتو باسوليني، والممثل رالف فينيس تغسله الأمواج على شاطئ يوناني. إنه طويل الشعر وعارٍ ومغطى بالندوب. الأوديسة, مصدر إلهام فيلم باسوليني هو قصيدة ملحمية يونانية كتبت في القرن السابع قبل الميلاد تقريبًا والتي تدعو القراء القدامى والحديثين إلى التساؤل عما إذا كان القتلة في زمن الحرب يمكنهم إعادة الاندماج في زمن السلم. يلعب فينيس دور أوديسيوس، البطل المركزي للقصيدة، باعتباره محاربًا متحللًا قضى 10 سنوات في تخريب رحلته إلى موطنه في جزيرته إيثاكا، خوفًا من النظر في أعين عائلته.
الأوديسة لا يزال هناك 12,109 سطرًا من الشعر الممسوح ضوئيًا، ربما ألفه شاعر واحد نسميه هوميروس قبل أن يتطور من خلال تقليد الأداء الشفهي. يتم سردها من وجهات النظر المتنافسة لأوديسيوس وابنه تيليماخوس، الذي نشأ بدونه. إن تجوال أوديسيوس – 10 سنوات من القتال في حرب طروادة، و10 سنوات ضائعة في البحر – حوله من أكثر مثقفي الحضارة اليونانية لطفًا إلى وحشي أشعث.
ومع ذلك، يتم الاحتفال بالقصيدة والعديد من تعديلاتها أيضًا لاهتمامها بالفضاء المنزلي وعالم المرأة. في العودة, تلعب بينيلوب زوجة أوديسيوس دور جولييت بينوش. تتقاطع باسوليني مع مشاهد الأمواج المتلاطمة حول شواطئ إيثاكا بلقطات تؤكد صعود وهبوط نولها. في الأدب الحديث، قدمت زيارات أوديسيوس لمواقد نساء مختلفات في جميع أنحاء اليونان المادة المصدر الرئيسية لجيل جديد من الروائيات النسويات، الحريصات على إعادة رواية هذه القصص من المنظور الأنثوي.
ويظل المثال الأخير الأكثر نجاحًا لروايات هوميروس هو ثلاثية روايات بات باركر المشهورة حول حرب طروادة. في نساء طروادة, والثانية في ثلاثية باركر، نلتقي بهيلين، التي يُقال إنها أجمل امرأة في جيلها وتُلام في الأساطير اليونانية على أنها ألهمت الصراع. تتفق جميع الروايات على أن هيلين اختفت من منزل زوجها اليوناني، الملك الإسبرطي مينيلوس، ثم ظهرت على الجانب الآخر من بحر إيجه في سرير أمير طروادة باريس: وسواء كان ذلك طوعًا أم لا فقد تنازع رواة القصص منذ ما يقرب من عام. ثلاثة آلاف سنة. عندما يقدمنا باركر إلى هيلين، استعادها مينيلوس، بعد أن استولى عليها من أنقاض طروادة المهزومة.
هيلين باركر في حاجة ماسة إلى وضع يديها على المخدرات. “هناك مخدرات تجعل الناس ينسون – حتى لو مات شخص يحبونه، فإنهم لا يشعرون به، ولا يبكون، ولا يحزنون.” يعتقد العالم أنها تتصالح مع مينيلوس، لكن راوي باركر يلاحظ طبقات من الكدمات عبر حلقها – “من علامات الأصابع الحمراء الغاضبة وصولاً إلى الأزرق والأسود إلى اللون الأصفر والأرجواني المرقش للإصابات القديمة”. قد يكون إبقاء مينيلوس مخدرًا هو خلاصها الوحيد. “عندما نظرت إليها،” يعكس الراوي، “لم أر الهاربي المدمر للقصص والقيل والقال؛ رأيت امرأة تقاتل من أجل حياتها”.
المشهد محزن لأي قارئ. بالنسبة لأولئك الذين يعرفون، فقد أضاف تأثيرًا باعتباره انعكاسًا مظلمًا لمشهد من هوميروس. ثلاثية باركر تروي مستوحاة بشكل علني من الإلياذة, أول ملحمة هوميروسية، والتي تركز على الاشتباكات العسكرية في حرب طروادة. ومع ذلك، فإن هذه الصورة القصيرة لهيلين بصفتها تاجرة مخدرات محلية تأتي مباشرة من الفيلم الأوديسة.
في النص الأصلي، في محاولة يائسة للحصول على أخبار عن والده، قام Telemachus بزيارة مينيلوس وهيلين، اللذين يعيشان معًا في سبارتا. ينسب هوميروس، مثل باركر، إلى هيلين معرفة بالمخدرات. على عكس باركر، فقد صور حياتها المنزلية مع مينيلوس على أنها شاعرة منزلية. عندما تعرض هيلين على زوجها المخدرات، فإن ذلك يبدو كزوجة قلقة تحاول تهدئة أهوال اضطراب ما بعد الصدمة – بقدر ما يستطيع شاعر البحر الأبيض المتوسط في العصر الحديدي أن يصف مثل هذه الديناميكية. الشاعر الأصيل الأوديسة ويضفي على هيلين قوة سحرية وغموضًا أنثويًا؛ باركر، روائية نسوية من القرن الحادي والعشرين، ترى ضحية للعنف المنزلي.
لم تكن باركر أول روائية نسوية تهاجم هوميروس. في عام 2005، أعادت مارغريت أتوود سرد قصة عودة أوديسيوس إلى الوطن من منظور بينيلوب في روايتها القصيرة. بينيلوبيد. كان الكتاب ملحوظًا أيضًا لأنه أعطى صوتًا لـ 12 خادمة تم ذكرها فقط بشكل عابر من قبل هوميروس، شنقهم تيليماكوس لارتكابهم جريمة العلاقة الجنسية الحميمة مع البلطجية الذين يحتلون إيثاكا في غياب أوديسيوس. تعترف أتوود بما لم يعترف به هوميروس: مثل العديد من النساء اللاتي يعشن تحت الاحتلال، كن ضحايا، وليس متعاونات.
وهذا موضوع يسري أيضاً في روايات باركر، ومن خلال رواية مادلين ميلر الرائعة لعام 2018 سيرس. في هوميروس، سيرس هي ساحرة تحول رفاق أوديسيوس إلى خنازير عندما يهبطون على الجزيرة حيث تعيش بمفردها؛ تعيد ميلر تصور حياتها بشكل رائع كقصة البقاء والدفاع عن النفس. على عكس بعض الروايات النسوية الأخرى، تتميز رواية ميلر بتصويرها للبطلة ذات القوة. يتفاوض رواة باركر على تسوية صغيرة بعد تسوية صغيرة؛ بطلة ميلر تقاوم.
تتجنب رواية ميلر أيضًا فخ إدانة أوديسيوس باعتباره مضطهدًا ذكرًا آخر. الكتاب النسويون الذين يرفضون أوديسيوس يفوتون موهبة الشخصية. أوديسيوس هو البطل المثالي للعصر الحديث. إنه ليس مفتول العضلات ولكنه ذكي. يعلن هوميروس في السطور الافتتاحية لـ الأوديسة وأنه سيروي قصة “رجل كثير الحيل”؛ إميلي ويلسون، أهم مترجمة لأعمال هوميروس في جيلنا، تترجم هذا على أنه “رجل معقد”.
في أوديسي، رواية جديدة ممتعة لقصته للمبتدئين، كتبها الممثل ستيفن فراي، إلهة أوديسيوس الراعية أثينا تحييه بمودة قائلة: “أيها المحتال، أيها المحتال، أيها البائع المتجول، أيها الدجال، أيها الغش، أيها المحتال المخادع ذو الوجهين”. ومع ذلك، يوقف فراي مذبحة الخادمات، بدلاً من معالجة تحدياتها الأخلاقية.
مثل الأبطال المعاصرين، أوديسيوس عصامي. على الرغم من أن جزيرته الصغيرة إيثاكا منحته لقب “الملك”، إلا أنها لا تستطيع المساهمة إلا بموارد ضئيلة في التحالف اليوناني الكبير الذي يهبط في طروادة. حصل أوديسيوس على مكانه في أعلى مجالس هذا التحالف ليس لأنه يحشد عددًا من المقاتلين مثل الملوك الإقليميين الآخرين، ولكن لأنه يتمتع بذكاء حاد. في الغرب الحديث المبني على مبدأ الجدارة، يتملق أوديسيوس كل تصوراتنا الذاتية.
في أعقاب الحرب العالمية الأولى، كان كتاب اللغة الإنجليزية يتجهون بالفعل إلى الأوديسة كدليل للكتابة عن مجتمعات ما بعد الحرب. كما أن بنيتها غير الخطية جعلت منها هدية للكتاب الحداثيين، وأشهرهم جيمس جويس، الذي نشرت روايته عام 1922 يوليسيس أعد صياغة تجوال أوديسيوس حول البحار اليونانية باعتباره يومًا من حياة ليوبولد بلوم، وهو يهودي متهور يتجول حول مدينة دبلن.
مثل العديد من الكتاب الذكور، انجذب جويس أيضًا إلى اهتمام القصيدة بديناميكيات الأب والابن. يمكن للقراء العثور على قصة أكثر إيجابية بين الأب والابن الأوديسة: أب وابن وملحمة، مذكرات حائزة على جوائز كتبها الكلاسيكي حاد النظر دانييل مندلسون، الذي ترجمته الخاصة لـ الأوديسة, ومن المتوقع أن تتصدر هياكلها الرسمية العام المقبل.
ومع استمرار شعور المجتمعات الغربية بأن أسسها تهتز، فمن المحتمل أن يستلهم الجيل القادم من الروائيين منها الأوديسةتصوير الحضارة في أزمة. في روايته التي وصلت إلى القائمة المختصرة للبوكر لعام 2019 أوركسترا الأقليات, يصور الكاتب النيجيري تشيجوزي أوبيوما أوديسيوس على أنه مهاجر حديث، تم تهريبه من نيجيريا إلى شمال قبرص ويتعلم كيفية البقاء على قيد الحياة. نحن مدينون لباركر وأتوود وميلر بالامتنان لتذكيرنا بأن السرد حول آثار الحرب هو حتماً سرد حول صدمة العنف الجنسي. ومع ذلك، ربما حان الوقت لإعادة أوديسيوس – المهاجر، المحتال، الناجي – إلى قلب قصته.
انضم إلى مجموعة الكتب الإلكترونية الخاصة بنا على الفيسبوك على: مقهى FT Books والاشتراك في البودكاست لدينا الحياة والفن أينما تستمع
