افتح ملخص المحرر مجانًا
رولا خلف، محررة الفايننشال تايمز، تختار قصصها المفضلة في هذه النشرة الأسبوعية.
كان جون سافاج من أوائل الكتاب الجادين الذين اهتموا جديًا بالثقافة الشعبية. جلس بانك خارج التاريخ السائد لبريطانيا ما بعد الحرب حتى فصل سافاج حقائقه عن صناعة الأساطير في تاريخه عام 1991. حلم إنجلترا: مسدسات الجنس والصخور البانك.
لذا فإن العثور عليه وهو يدرس تأثير فناني LGBTQ على الثقافة الشعبية، ومدى سرعة تحول المواقف بين منتصف الخمسينيات والسبعينيات، يعد احتمالًا مثيرًا. يجلب Savage منظورًا جديدًا إلى منطقة مألوفة من خلال تسليط الضوء على مجموعة متنوعة من النشاطات الجنسية للنجوم والمتعهدين وأولئك الذين يدورون في فلكهم. بعض هذه الحياة الموازية مألوفة وموثقة جيدًا؛ البعض الآخر بعيد المنال.
ما يظهر هو تاريخ جديد للماضي القريب. وهذا أمر ذو قيمة خاصة الآن، حيث يعني المزيد من القبول وحرية التعبير أنه يمكننا بسهولة أن ننسى أنه كان من الخطر ذات يوم أن نكون أي شيء آخر غير جنسين مختلفين.
شعر النجوم المثليون، من جوني راي إلى داستي سبرينغفيلد – وحتى جورج مايكل، الذي يقع صعوده في الثمانينيات خارج نطاق الكتاب – بأنهم مجبرون على إخفاء حياتهم الجنسية، وأحيانا بتكلفة شخصية باهظة. لنأخذ على سبيل المثال جو ميك، منتج الأسطوانات البريطاني المثلي الجنس، الذي جلبت تقنياته في الاستوديو جوًا ميتافيزيقيًا جديدًا إلى الموسيقى في مقطوعات مثل أغنية جون ليتون الوجودية “Johnny Remember Me” (1961) وأغنية “Telstar” المبهجة لفرقة Tornados (1962).
وحتى مارغريت تاتشر، التي كانت حكومتها المحافظة في الثمانينيات مسؤولة عن التشريع الذي يحظر “الترويج للمثلية الجنسية” من قبل السلطات المحلية، لم تكن قادرة على مقاومة سحر ميك. أخبرت أحد المحاورين ذات مرة أن أغنية “Telstar” كانت من بين أغانيها المفضلة.
على حد تعبير سافاج، كان صوت ميك ممكنًا فقط لأنه ترجم تجربة المثليين إلى ميلودراما بوب منقطعة النظير: “أقل التزامًا بالأعراف التقليدية”، وكان “في وضع أفضل لاغتنام الفرصة وتشكيلها في تعبير عن [his] رغباتهم الخاصة – والتي تصادف أنها تزامنت مع رغبات الجمهور النسائي المهم للغاية”. لكنه كان أيضًا مهووسًا ومتقلبًا وأصبح مصابًا بجنون العظمة العنيف. انتحر ميك في عام 1967، بعد أن أطلق النار على صاحبة المنزل لأول مرة أثناء مشاجرة حول المال. كان عمره 37 عاما.
كان التدهور العقلي لميك شديدًا، على الرغم من أن حياته المهنية كانت رمزًا للكثيرين في الخمسينيات والستينيات. لكن لم يقم الجميع بقمع طبيعتهم، وكانت العديد من الأسرار مفتوحة على مصراعيها، بدءًا من أسرار مدير فرقة البيتلز برايان إبستاين إلى آندي وارهول ومداره في نيويورك. صورة لريتشارد الصغير الجميل في أمريكا في الخمسينيات من القرن الماضي، وهو يضع مكياجًا كاملاً بينما يقلب عينيه بينما تقبله امرأة على خده، تبلور ما عرفه المعجبون بأنه حقيقي، بشكل صريح أو غريزي.
عندما تم إلغاء تجريم الأفعال الجنسية المثلية الخاصة في إنجلترا بالنسبة للرجال الذين تزيد أعمارهم عن 21 عامًا في عام 1967، تحركت الأمور بسرعة. استحوذت النجوم المستقيمة على الزخارف المثلية – الخنوثة التي كانت سائدة في أوائل السبعينيات، ومكياج ميك جاغر، والارتباك بين الجنسين في The Kinks. ديفيد باوي، كما يقول سافاج، “فجر الموضوع برمته مفتوحًا على مصراعيه” من خلال ازدواجيته الجنسية الواضحة على خشبة المسرح وتأكيده عام 1972 لميلودي ميكر أنه كان “مثليًا ودائمًا ما يكون مثليًا”. [had] كان”. (يؤكد سافاج أن ادعاء بوي كان زئبقيًا – فهو لم يكن شيئًا واحدًا على الإطلاق).
وتغطي فصول أخرى مشاهد وحركات متغيرة أثناء تعاملها مع رد الفعل العنيف ضد هذه الحريات الجديدة في السبعينيات. وأصبحت الهجمات على المجلات والصحف الحيوية، مثل تلك التي نشرتها في المملكة المتحدة على موقع “جاي نيوز” من قِبَل الناشطة الأخلاقية ماري وايتهاوس – التي وصفت المثلية الجنسية بأنها “زائدة” – روتينية إلى حد محبط.
حتى في أواخر السبعينيات، كانت أماكن اجتماعات مجتمع LGBTQ محفوفة بالمخاطر. اعتمد رجال المافيا الذين أداروا فندق Stonewall Inn في نيويورك لعقود من الزمن (الذي أُغلق عام 1969) على رشوة الشرطة بـ “الجايولا”. يتناول أحد الفصول المسلية انتصار نجمي الديسكو المثليين بشكل علني سيلفستر وأهل القرية، قبل أن تقطع أزمة الإيدز موجة التفاؤل تلك.
لقد تناولت كتب أخرى موضوعات مماثلة، لكن سافاج جلب عمقًا جديدًا للملاحظة. وجهة نظره اجتماعية بقدر ما هي ثقافية – مفعمة بالحيوية وإن كانت تصيب بالدوار في بعض الأحيان.
لكنني لا أعتقد أنه يكتب للقارئ المهتم بشكل عرضي – على الأقل، ليس في المقام الأول. يبدو أن سافاج، البالغ من العمر الآن 70 عامًا، يعمل بشكل عاجل، ربما لصالح الأشخاص من مجتمع LGBTQ في المستقبل. مصادره مفصلة وطويلة، كما لو أنها تترك أثراً من الأدلة. وبعد عقود من التقدم، لا يمكن اعتبار الحريات المستقبلية أمرا مفروغا منه.
الجمهور السري: كيف شكلت مقاومة مجتمع المثليين الثقافة الشعبية (1955-1979) بواسطة جون سافاج فابر 20 جنيهًا إسترلينيًا، 784 صفحة
انضم إلى مجموعة الكتب الإلكترونية الخاصة بنا على الفيسبوك على: مقهى FT Books والاشتراك في البودكاست لدينا الحياة والفن أينما تستمع