ابق على اطلاع بالتحديثات المجانية
ببساطة قم بالتسجيل في الذكاء الاصطناعي myFT Digest – يتم تسليمه مباشرة إلى صندوق الوارد الخاص بك.
الكاتب معلق علمي
عادة ما يتم تأطير الحديث حول ما إذا كان الذكاء الاصطناعي سيحقق الذكاء البشري أو سيحل محله باعتباره خطرًا وجوديًا على الإنسان العاقل. جيش من الروبوتات ينشأ على طريقة فرانكنشتاين وينقلب على صانعيه. أنظمة الذكاء الاصطناعي المستقلة التي تتعامل بهدوء مع الأعمال الحكومية والشركات ذات يوم، تحسب أن العالم سيعمل بشكل أكثر سلاسة إذا تم استبعاد البشر من الحلقة.
والآن يتساءل الفلاسفة وباحثو الذكاء الاصطناعي: هل تنمي هذه الآلات القدرة على الشعور بالملل أو الأذى؟ في سبتمبر/أيلول، عينت شركة الذكاء الاصطناعي أنثروبيك باحثا في مجال “رفاهية الذكاء الاصطناعي” لتقييم، من بين أمور أخرى، ما إذا كانت أنظمتها تتجه نحو الوعي أو القدرة، وإذا كان الأمر كذلك، ما إذا كان رفاهيتها يجب أن تؤخذ في الاعتبار. وفي الأسبوع الماضي، نشرت مجموعة دولية من الباحثين تقريرا حول نفس القضية. وكتبوا أن وتيرة التطور التكنولوجي تجلب “احتمالًا واقعيًا بأن تكون بعض أنظمة الذكاء الاصطناعي واعية و/أو فعالة بقوة، وبالتالي ذات أهمية أخلاقية، في المستقبل القريب”.
تبدو فكرة القلق بشأن مشاعر الذكاء الاصطناعي غريبة، ولكنها تكشف عن مفارقة في قلب الدفعة الكبيرة للذكاء الاصطناعي: وهي أن الشركات تتسابق لبناء أنظمة اصطناعية أكثر ذكاءً وأكثر شبهاً بنا، في حين تشعر بالقلق أيضًا من أن الأنظمة الاصطناعية ستصبح أكثر ذكاءً وأكثر ذكاءً. مثلنا أيضًا. وبما أننا لا نفهم تمامًا كيف ينشأ الوعي، أو الشعور بالذات، في العقول البشرية، فلا يمكننا أن نكون واثقين حقًا من أنه لن يتجسد أبدًا في العقول الاصطناعية. وما يبدو لافتاً للنظر، نظراً للعواقب العميقة التي قد تترتب على خلق “عقول” رقمية بالنسبة لجنسنا البشري، هو أنه لم يعد هناك أي إشراف خارجي على الاتجاه الذي تتجه إليه هذه الأنظمة.
التقرير، الذي يحمل عنوان “أخذ رفاهية الذكاء الاصطناعي على محمل الجد”، كتبه باحثون في Eleos AI، وهي مؤسسة فكرية مخصصة “للتحقيق في مشاعر الذكاء الاصطناعي ورفاهيته”، إلى جانب مؤلفين من بينهم الفيلسوف من جامعة نيويورك ديفيد تشالمرز، الذي يرى أن العوالم الافتراضية هي عوالم حقيقية. وجوناثان بيرش، الأكاديمي في كلية لندن للاقتصاد، والذي صدر كتابه الأخير بعنوان: حافة الشعوريقدم إطارًا للتفكير في عقول الحيوانات والذكاء الاصطناعي.
لا يزعم التقرير أن وعي الذكاء الاصطناعي (القدرة على الشعور بأحاسيس مثل الألم) أو الوعي ممكن أو وشيك، بل فقط أن “هناك قدرًا كبيرًا من عدم اليقين بشأن هذه الاحتمالات”. وهم يقارنون ذلك بجهلنا التاريخي بالوضع الأخلاقي للحيوانات غير البشرية، وهو ما مكن الزراعة الصناعية؛ فقط في عام 2022، وبمساعدة عمل بيرش، أصبحت السرطانات والكركند والأخطبوطات محمية بموجب قانون رعاية الحيوان (الوعي) في المملكة المتحدة.
ويحذرون من أن الحدس البشري هو دليل ضعيف: فجنسنا البشري عرضة لكل من التجسيم، الذي ينسب السمات البشرية إلى غير البشر الذين لا يمتلكونها، والتجسيم البشري، الذي ينكر السمات البشرية على غير البشر الذين يمتلكونها. .
ويوصي التقرير بأن تأخذ الشركات مسألة رفاهية الذكاء الاصطناعي على محمل الجد؛ وأن يجد الباحثون طرقًا للتحقق من وعي الذكاء الاصطناعي، متبعين خطى العلماء الذين يدرسون الحيوانات غير البشرية؛ وأن يبدأ صناع السياسات في النظر في فكرة الذكاء الاصطناعي الواعي أو الواعي، حتى أنهم يدعون إلى عقد تجمعات للمواطنين لاستكشاف هذه القضايا.
وقد وجدت هذه الحجج بعض الدعم في مجتمع البحث التقليدي. يقول أنيل سيث، أستاذ علم الأعصاب الإدراكي والحاسوبي في جامعة ساسكس والباحث الشهير في مجال الوعي: “أعتقد أن الوعي الاصطناعي الحقيقي غير مرجح، لكنه ليس مستحيلا”. إنه يعتقد أن إحساسنا بالذات مرتبط ببيولوجيتنا وهو أكثر من مجرد حساب.
ولكن إذا كان مخطئا، كما يعترف بذلك، فإن العواقب يمكن أن تكون هائلة: “إن خلق الذكاء الاصطناعي الواعي سيكون بمثابة كارثة أخلاقية لأننا قد أدخلنا إلى العالم أشكالا جديدة من الذات الأخلاقية، وربما أشكالا جديدة من المعاناة، في الصناعة الصناعية. حجم.” ويضيف سيث أنه لا ينبغي لأحد أن يحاول بناء مثل هذه الآلات.
ال وهم من الوعي يبدو وكأنه مصدر قلق أكثر قربا. وفي عام 2022، طُرد أحد مهندسي جوجل بعد أن قال إنه يعتقد أن برنامج الدردشة الآلي الخاص بالشركة يُظهر علامات الوعي. لقد قامت الأنثروبيكية “بتدريب الشخصية” على نموذجها اللغوي الكبير لمنحها سمات مثل التفكير.
وبما أن الآلات في كل مكان، وخاصة حاملي شهادات الماجستير، مصممة لتكون أكثر شبهاً بالإنسان، فإننا نخاطر بالتعرض للخداع على نطاق واسع من قبل الشركات المقيدة بعدد قليل من الضوابط والتوازنات. نحن نجازف بالاهتمام بالآلات التي لا تستطيع الرد بالمثل، مما يؤدي إلى تحويل مواردنا الأخلاقية المحدودة عن العلاقات التي تهمنا. حدسي البشري المعيب لا يقلق بشأن اكتساب عقول الذكاء الاصطناعي القدرة على الشعور، بل يهتم أكثر بفقدان العقول البشرية القدرة على الاهتمام.
