افتح ملخص المحرر مجانًا
رولا خلف، محررة الفايننشال تايمز، تختار قصصها المفضلة في هذه النشرة الأسبوعية.
في وقت سابق من هذا الأسبوع، في تلك الأمسية الرمادية والكئيبة التي أعطت لندن سمعة سيئة، جلست تحت شجرة كرز. أخرجت قلم حبر جافًا وقطعة من الورق، وبدأت في رسم الفروع الرفيعة المتعرجة التي تتطاير فوقي في الوهج، وسحب البتلات الوردية الشاحبة التي تتخللها. بعد أن جلست وأنا أشعر بالإحباط، نهضت وأنا أشعر بالهدوء والسكينة.
لقد نشأت في هذه المدينة، ولطالما أحببت أزهار الكرز التي تشبه الرغوة والحلم. لكن الأمر استغرق سفري إلى اليابان العام الماضي خلال ذروة الارتفاع الهائلة ساكورا الموسم – مع مراقبة زهرها هانامي الحفلات والفوانيس الورقية الوردية الزاهية تضيء الأشجار ليلاً – لكي ألاحظ حقًا وفرة أزهار الكرز هنا في لندن. ولا تلاحظ ذلك فحسب، بل افعل ما يفعله الكثيرون في اليابان تذوق هو – هي.
إغراء استخلاص الرمزية الغنية لل ساكورا يبدو الأمر أعظم من أن يقاومه رئيس الوزراء الياباني فوميو كيشيدا يوم الأربعاء، عندما أعلن أثناء زيارة دولة إلى واشنطن العاصمة أن اليابان ستتبرع بـ 250 قطعة إضافية من منشآتها الشهيرة. سومي يوشينو أشجار الكرز إلى العاصمة الأمريكية (بعد التبرع الأولي في عام 1912). ومع ذلك، بدت الرمزية بعيدة بعض الشيء. وقال كيشيدا في مؤتمر صحفي بالبيت الأبيض: “أنا واثق من أن الرابطة الشبيهة بأزهار الكرز في التحالف الياباني الأمريكي ستستمر في النمو بشكل أقوى وأقوى هنا، في منطقة المحيطين الهندي والهادئ، وفي جميع أنحاء العالم”. العشب.
ربما كان من الممكن أن يفكر مؤلفو خطاباته في تشبيهاتهم أكثر قليلاً: فالرابطة الشبيهة بأزهار الكرز بالكاد تستحضر صورة القوة والمتانة؛ بالأحرى واحدة من الهشاشة والرقة وعدم الثبات.
ولكن خارج سياق الجغرافيا السياسية لأزهار الكرز، فإن هذا هو الشيء ذاته – الطبيعة الزائلة لـ ساكوراوالطريقة التي تعكس بها زوال وجودنا — يمكن أن يعلم بقيتنا درسًا فيما يجب أن نوجه انتباهنا إليه.
إحدى المفارقات المضحكة في الحياة الحديثة هي الطريقة التي يبدو بها الكثير من الناس وكأنهم يفعلون شيئًا أقرب إلى التذوق من خلال تسجيل كل لحظة بهيجة (هل رأيت حقًا غروب الشمس هذا إذا لم تنشره على وسائل التواصل الاجتماعي؟) غير قادرين على ترك هواتفهم ويكونوا كذلك.
ننسى ما يحدث على أزهار الكرز. ما تريده حقًا هو قائمة تضم أكثر مواقع تفتح أزهار الكرز “إنستغرام” في لندن. حتى في طوكيو، من المستحيل تقريبًا أن تتعجب من شجرة في مكان مشاهدة شهير مثل متنزه أوينو دون أن تضطر في الوقت نفسه إلى الإعجاب بحشود الشباب الذين يلتقطون صور سيلفي أمامها.
ومع ذلك، هناك فرق بين “التقاط” اللحظة والاستمتاع بها. الأول هو محاولة لجعل شيئًا دائمًا زائلًا بطبيعته؛ يتضمن الأخير الانتباه إلى شعور مُرضٍ أو ممتع بشكل خاص – الترف فيه، ولكن بعد ذلك تركه.
يقول فريد براينت، أستاذ علم النفس الاجتماعي في جامعة هارفارد: “إنك تتذوق تجربة ما وتتجرعها في ذهنك وفي قلبك كما تفعل في فمك بنبيذ فاخر أو قطعة شوكولاتة مبهجة”. تصف لي جامعة لويولا في شيكاغو فكرة التذوق.
لقد كان يدرس هذا المفهوم منذ أربعة عقود، وقد استلهم في البداية من صديق بوذي نقل عن زن قديم يقول له: “لا توجد لحظة تأتي مرتين. كل لحظة نستمتع بها هي أغلى من شبر من اليشم.”
يقول براينت إن تعلم تذوق أفراح الحياة ومتعها لا يقل أهمية عن معرفة كيفية التعامل مع السلبيات عندما يتعلق الأمر بالرفاهية العاطفية، وحتى الرفاهية الجسدية: تشير الأبحاث إلى أن القدرة على تذوق التجارب تقلل من أعراض المرضى الذين يعانون من سرطان. ولكن في حين أن تحديات الحياة تجبرنا على تعلم الأمر الأخير، كما أخبرني براينت، فإن التذوق هو شيء يتعين علينا في كثير من الأحيان أن نختار تعلمه.
لا يقتصر الأمر على جذب الانتباه إلى اللحظات الممتعة أو السعيدة وتجاهل اللحظات الصعبة أو تجنبها. هناك نوع من الجمال والشدة للكآبة ووجع القلب يمكن تذوقه بطريقة يمكن أن تجلب الثراء حتى لو لم تجلب الفرح الجامح. في الواقع، جزء أساسي من رمزية ساكورا هي الطريقة التي ترمز بها إلى دورة الحياة والموت: التبرعم، الإزهار، ثم السقوط الأخير.
يبدو أن الكثير منا أصبح غير مرتاح للموت والزائل. نحاول تجميد الوقت من خلال “التقاط” اللحظات على هواتفنا، أو حقن وجوهنا بالبوتوكس والحشو، أو تناول 100 حبة يوميًا على أمل “عكس الشيخوخة” والعيش إلى الأبد.
ومن خلال القيام بذلك، قد ننسى أن نلاحظ أننا نعيش. أحب قصيدة الهايكو هذه التي كتبها الشاعر الياباني كوباياشي عيسى في القرن الثامن عشر: “يا له من شيء غريب! / أن تكون على قيد الحياة / تحت أزهار الكرز.