تستخدم الجماعات الإسلامية بشكل متزايد المؤثرين على وسائل التواصل الاجتماعي والتكتيكات التجارية لتجنيد الشباب الألمان للتطرف، وتأطير مناطق الصراع كفرص للتقدم الاجتماعي السريع، وفقا لخبير في شؤون التطرف.
وقال كان مصطفى أورهون، الباحث في الدراسات الإسلامية في المركز الاستشاري الألماني غرونر فوجل، إن مسؤولي التوظيف يستهدفون الشباب الضعفاء ذوي التعليم الضعيف وفرص العمل المحدودة والمكانة الواعدة والانتماء.
وقال أورهون ليورونيوز: “الجاذبية مختلفة: في سوريا، من المفترض أن يتمكن أي شخص – بغض النظر عن خلفيته أو موارده – من تحقيق حراك اجتماعي سريع”.
“تعال إلى سوريا، وبحصولك على شهادة الدراسة الأساسية فقط، يمكنك أن تصبح قائد الشرطة في بلدة صغيرة، وتكون لديك أربع زوجات، وسيارة، ومنزل، ومال، وسلاح”.
لقد تغيرت التكتيكات بشكل كبير
وقال أورهون إن مشهد التجنيد تغير بشكل كبير على مدى 25 عاما. وكانت خلية هامبورغ الإرهابية التي ضمت محمد عطا، المتورط في هجمات 11 سبتمبر 2001، تتألف من طلاب متفوقين في المجالات العلمية.
وقال أورهون: “في ذلك الوقت، كانت المنظمات تبحث عن أشخاص يمكنهم العمل على المدى الطويل داخل هذه الهياكل وقيادة خلية إرهابية بشكل مستقل. والآن، يريدون أكبر عدد ممكن من الجنود كوقود للمدافع”.
وقال أورهون إن السلفية أصبحت حركة شبابية تستهدف المراهقين والشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و35 عامًا، حيث يلعب المؤثرون دورًا رئيسيًا، بينما حذر من الاستغلال التجاري القوي في مجال التطرف.
وأضاف أن “الناس يحققون أرباحا هائلة”، مستشهدا بحالات قام فيها أصحاب النفوذ بجمع التبرعات ظاهريا لفلسطين لكنهم ينفقون الأموال على السلع الكمالية.
المؤثرون الإسلاميون باعتبارهم “نجوم موسيقى الروك”
أفادت تقارير إعلامية ألمانية أن أحد المؤثرين الألمان المعروف باسم “عبد الحميد”، وهو شخصية تيك توك وله مئات الآلاف من المتابعين، حُكم عليه بالسجن لمدة ثلاث سنوات في يوليو 2025 بتهمة الاحتيال على التبرعات على نطاق تجاري.
لقد جمع ما يقرب من نصف مليون يورو من خلال ما يقرب من 37 حملة تبرعات، لكن ورد أنه لم يمرر سوى جزء صغير من الأموال إلى الأعمال الخيرية.
وقال أورهون إن التوزيع بين الجنسين بين المتطرفين قد تغير بشكل كبير. في السابق كان 95 إلى 99% من الذكور، أصبحت الحركة الآن حوالي 75% من الذكور و25% من الإناث، مع محتوى مؤثر يستهدف النساء ويساهم في التغيير.
تبيع هانا هانسن، وهي مؤثرة ألمانية ولها عدد كبير من المتابعين على وسائل التواصل الاجتماعي، عبوات تشمل الحجاب والأردية الطويلة وسجادات الصلاة والأدب والعطور في صناديق وردية اللون. وقال أورهون: “يدفع الناس ثمن الأشياء التي يمكنهم الحصول عليها مجاناً في المسجد”.
وقال أورهون إن وسائل التواصل الاجتماعي تسهل التواصل مع الإسلاميين في سوريا أو أفغانستان.
وقال: “لا يوجد ما يسمى بممثلين منفردين”. “حتى لو تصرف شخص ما بمفرده، فإنه عادةً ما يتلقى التعليمات عبر Telegram. وقد قام جميع المهاجمين تقريبًا بإعداد أفعالهم مع أشخاص في سوريا”.
وتوضح الهجمات الأخيرة هذا الاتجاه، مثل هجوم 13 فبراير 2025 على مظاهرة فيردي في ميونيخ، أو ما يسمى المتعاطفة مع تنظيم الدولة الإسلامية صفية س، التي طعنت ضابط شرطة في محطة هانوفر المركزية في عام 2016.
وقال أورهون إن الشباب غالباً ما يكون لديهم احتياجات شخصية غير ملباة يمكن للناس في المشهد السلفي تلبيتها. غالبًا ما يتولى الدعاة أدوار السلطة أو شخصية الأب، وتعمل النساء الأكبر سنًا كشخصيات أم، ويعمل الأقران كأخوة أكبر سنًا.
وقال: “تُعرض على الشباب مهمة. يصبحون جزءًا من شيء أكبر، من المفترض أن يساهموا في تحسين الإنسانية”.
التشبيك مع الإرهابيين
وقال أورهون إن معاداة السامية يمكن أن تكون بمثابة جسر بين التطرف اليساري واليميني والإسلاموية. تقدم الاحتجاجات المتعلقة بفلسطين قضية مشتركة للتواصل حول عدو مشترك.
وسلط أورهون الضوء على “التطرف المتغير”، حيث يخرج الأفراد من أحد أشكال التطرف ليدخلوا في شكل آخر.
واستشهد بساشا ليمانسكي، المتعاطف الألماني السابق مع تنظيم داعش والذي تم تسجيله سابقًا باعتباره متطرفًا يمينيًا، وبرنهارد فالك، الذي تحول من التطرف اليساري إلى السلفية.
وقال أورهون إن الإسلام السياسي يبرز بين الحركات المتطرفة لأنه يمكن لأي شخص الانضمام إليه بغض النظر عن خلفيته. وأضاف أن ألمانيا فريدة من نوعها في أوروبا لأن التطرف يتم بشكل رئيسي باللغة الألمانية وليس باللغات الأصلية للمهاجرين، مما يسهل عملية التجنيد.
وعملت أورهون منذ عام 2019 مع 40 امرأة منتسبات لتنظيم داعش. وأضاف أن أحدا لم يعد إلى التطرف.
وشدد أورهون على أن إعادة الإدماج أمر صعب. “التطرف ليس أمرا لا رجعة فيه، وللأسف ليس الخروج منه كذلك.”
غالبًا ما تنطوي دوافع المغادرة على عدم التوافق بين الواقع والتوقعات.
تؤدي القيود المفروضة على الموسيقى أو الحيوانات الأليفة أو التعبير الشخصي إلى العزلة. وقال أورهون إن التجارب المؤلمة – مثل الاعتداء الجنسي، أو العنف المنزلي، أو فقدان الأطفال بسبب سوء الرعاية الطبية – تلعب أيضًا دورًا.
أحد أساليب التجنيد هو “قصف الحب”، حيث يتلقى المتحولون الجدد، وخاصة النساء، اهتمامًا كبيرًا وثناءً عبر الإنترنت، لكن الدعم يختفي، مما يجعلهم عرضة للخطر.
وقال أورهون إنه على الرغم من التحديات، فإن إعادة الإدماج ممكنة. “معظم الناس يأتون من خلال الكلام الشفهي، على الرغم من أن بعضهم تتم إحالته عن طريق المحاكم.”