في السنوات الأخيرة ، اكتسبت حركة إعادة الأرض زخمًا في كاليفورنيا وخارجها ، متجذرة في الكفاح الطويل من أجل سيادة السكان الأصليين ، وعودة أراضي الأجداد ، والاعتراف بالحق الأصيل للشعوب الأصلية في تقرير المصير.
قبل الاتصال الأوروبي ، كانت كاليفورنيا موطنًا لأكثر من 100 دولة متميزة من السكان الأصليين ، ولكل منها لغاتها وثقافاتها وأساليبها في الحياة. ومع ذلك ، فإن وصول المستوطنين الأوروبيين في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر جلب معه موجة من العنف والتهجير ، حيث تم إبعاد السكان الأصليين قسراً عن أراضيهم وخضوعهم لسياسات الاستيعاب.
لقد تحدثت مؤخرًا إلى جوناثان كورديرو ، المؤسس والمدير التنفيذي لجمعية Ramaytush Ohlone (ARO) ، وهي منظمة غير ربحية لشعوب Ramaytush Ohlone ، وهي قبيلة نازحة تاريخيًا. يشمل ARO صندوق Ramaytush Ohlone Land Trust الذي يعمل للحصول على الأراضي أو الوصول إليها أو المشاركة في إدارتها داخل مجموعات موطن الأجداد.
في المقابلة التالية ، أخبرني جوناثان عن عمل وأهداف ARO ، وبعض العقبات التي تعترض حركة Land Back وأيضًا كيف يتقاطع هذا العمل مع مناقشات مسؤولياتنا البيئية.
كريستوفر ماركيز: هل يمكنك من فضلك مشاركة القليل عن دورك كمدير تنفيذي لجمعية Ramaytush Ohlone وإبراز بعض المشاريع الحالية؟
جوناثان كورديرو: جمعية Ramaytush Ohlone (ARO) هي مؤسسة غير ربحية
منظمة لشعوب Ramaytush Ohlone (www.ramaytush.org). نتيجة للاستعمار ، نحن قبيلة نازحة تاريخيا. لسنا مؤهلين في الوقت الحالي للاعتراف الفيدرالي ، ولذا فإننا نعتمد على المجتمع الخيري للحصول على الدعم. تم تشكيل ARO في عام 2022 ويتضمن Ramaytush Ohlone Land Trust. أهدافنا الأساسية ، بالإضافة إلى الحصول على الأرض وتنشيط ثقافتنا ومجتمعنا ، هي الوفاء أو المسؤوليات كشعوب أصلية: 1) رعاية أمنا الأرض بنفس الطريقة التي اعتنت بها بنا منذ آلاف السنين و 2) الاهتمام للأشخاص الذين يقيمون في وطن أجدادنا ، وخاصة أفراد المجتمعات المحرومة.
أنا المؤسس والمدير التنفيذي لـ ARO وجريج كاسترو هو مدير الثقافة لدينا. نحن بصدد تعيين المزيد من الموظفين في سنتنا الثانية الكاملة الآن. من المرجح أن يخبرك أي شخص سبق له أن أسس منظمة غير ربحية ، أن السنة الأولى كانت تحاول في بعض الأحيان أن تكون مجزية. مع شركائنا المتعددين ، تقدمنا بنجاح للحصول على عدد قليل من المنح الكبيرة لاستعادة البيئة. أحد المشاريع هو مشروع Sunset Natural Resilience الذي سينشئ ويستعيد ممرًا أخضر بين Golden Gate Park وبحيرة Merced على طول شارع Sunset Boulevard والطريق السريع العظيم. وتشمل المشاريع الأخرى زيادة تدفق المجاري المائية وممر الأسماك في جداول سان بيدرو وبيلارسيتوس. أيضًا ، نحن نعمل مع دار الصداقة و The Cultural Conservancy للحصول على أرض من مدينة سان فرانسيسكو من أجل إنشاء مزرعة حضرية يقودها السكان الأصليون.
ماركيز: بالنسبة لأولئك الذين ليسوا مألوفين ، هل يمكنك شرح حركة إعادة الأرض – كيف هي طريق لإعادة الأوطان إلى الشعوب الأصلية؟
كورديرو: إن حركة عودة الأرض ليست جديدة بالطبع ، لكن فكرة إعادة الأرض إلى الشعوب الأصلية حظيت باهتمام متزايد في السنوات القليلة الماضية ، ويرجع ذلك في جزء كبير منه إلى تأثير حركة العدالة العرقية الأوسع. على سبيل المثال ، تُرجمت هدم التماثيل الكونفدرالية في الشرق إلى هدم تماثيل المستعمرين في كاليفورنيا. كان هناك وعي واهتمام متزايد بالعواقب المأساوية للاستعمار في كاليفورنيا ، وخاصة عواقب الإبادة الجماعية للاستعمار الإسباني والمكسيكي ، والإبادة الجماعية الرسمية التي ترعاها الدولة للهنود في كاليفورنيا في منتصف القرن التاسع عشر.
كان الاستعمار الأسباني / المكسيكي / الأمريكي مبنيًا على إزالة السكان الأصليين من أراضيهم واستعبادهم في بعثات كاليفورنيا ، ونقلهم القسري إلى محميات ، و / أو القضاء عليهم تمامًا كشعب. بالنسبة للكثيرين ، الحل الواضح للإزالة وعواقبها المأساوية هو إعادة السكان الأصليين إلى أراضي أجدادهم أو الملكية القانونية للأراضي في مكان آخر. ومع ذلك ، لم يتم تعريف الاستعمار فقط من خلال إبعاد السكان الأصليين عن أراضيهم – فقد كان الاستعمار مصحوبًا بمجموعة كاملة من المؤسسات الاستعمارية ، مثل الاقتصاد والقانون. بالإضافة إلى ذلك ، غيّر الاستعمار والرأسمالية العالم الطبيعي إلى الأبد ، وبالتالي فإن إعادة الأرض ، رغم كونها مفيدة ، لا تعيد ما فقدناه أيضًا – كمالنا كشعوب أصلية. يتم تعريف الشعوب الأصلية في جزء كبير منها بعلاقتها الحميمة مع كل الطبيعة ، التي نحن جزء منها. إن مجرد استعادة الأرض ، التي أصبحت مملوكة الآن كممتلكات ، لا تستعيد في الواقع حالة علاقتنا الأصلية مع أمنا الأرض. وبعبارة أخرى ، فإن فقدان الأرض يعني أكثر بكثير من مجرد خسارة الممتلكات للشعوب الأصلية.
كذلك ، يجب أن أقول شيئًا عن فكرة عودة الأرض ، خاصة أنها تتميز في بعض خطابات إنهاء الاستعمار. أولئك الذين يلتزمون بالمثل العليا لإنهاء الاستعمار يضعون أنفسهم أحيانًا كمدافعين عن الأرض ويرتكبون خطأ التحدث نيابة عنا. حتى أن البعض يقدم طلبات محددة للحصول على الأرض من أجل وضع أنفسهم كمنقذين للشعوب الأصلية. إن تحديد ما هو في مصلحة الشعوب الأصلية دون استشارة وموافقة مسبقة ، خاصة عندما يتم ذلك بمرافقة وريث التفوق ، يضع المستوطنين (غير السكان الأصليين) كمنقذين للشعوب الأصلية. نحن قادرون تمامًا على اتخاذ قراراتنا الخاصة بشأن ما هو في مصلحتنا. يجب أن نحدد متى نسأل عن ماذا ومن من.
ماركيز: هل يمكنك مناقشة بعض العقبات التي تحول دون استعادة الأرض؟
كورديرو: بالنسبة لنا ، وربما بالنسبة للعديد من القبائل الأخرى غير المعترف بها ، فإن الافتقار إلى القدرة هو العقبة الأساسية أمام استعادة الأرض. إذا عرض علينا أحدهم 1000 فدان في منتصف عام 2022 ، كنت سأقول “لا شكرًا”. في ذلك الوقت ، لم تكن لدينا الموارد المالية والقانونية والبشرية اللازمة لإدارة الأرض و / أو الاعتناء بها و / أو تطويرها. قبول الأرض في تلك المرحلة سيكون مرهقًا وليس مفيدًا. تفتقر العديد من القبائل غير المعترف بها في كاليفورنيا إلى القدرة على تلقي المزايا و / أو المشاركة في مشاريع الاستعادة على وجه التحديد لأنها تفتقر إلى القدرات ، لذلك يجب أن تكون المنح والبرامج المصممة لدعم مصالحنا مصحوبة بتمويل لبناء القدرات.
من ناحية أخرى ، غالبًا ما تضع الكيانات التي ترغب في التبرع بالأرض أو العقارات حالات طارئة على هذا العطاء. في كثير من الحالات ، تعيق سياسات وإجراءات الثقة في الأرض نفسها حتما من قدرتها على إعادتنا إلى أرضنا. أيضًا ، تخيل ما يجب أن يكون عليه الأمر عندما تطلب منك امتلاك أرض ثم أن تفي بمجموعة من المتطلبات الرأسمالية والاستعمارية للقيام بذلك؟ في منطقة خليج سان فرانسيسكو ، حققت صناديق الأراضي وموظفوها بشكل جماعي ملايين وملايين الدولارات في إدارة أراضينا المسروقة على مدى عقود ، ونحن بالتأكيد نقدر جهودهم لمنع McMansions من التنقيط على ساحل المحيط الهادئ. بعد قولي هذا ، قد تعتقد أن إعادة الأرض بمساحة خمسمائة فدان قد تبدو معقولة وممكنة في ضوء الأرباح المتحققة على مدى عقود من شراء وبيع أراضينا .؛ ومع ذلك ، فإن العوائق القانونية والسياسات الداخلية لصناديق الأراضي تمنع النقل البسيط للأرض دون حقوق ارتفاق للحفظ. كشعوب ذات سيادة على أرضنا ، نحن نرفض إعادة الأرض إلينا مع وجود حالات طارئة ، بخلاف تلك الموجودة بالفعل من قبل المدينة ، والمقاطعة ، والولاية ، والحكومات الفيدرالية.
ومع ذلك ، فإن العقبات ليست مستعصية على التغلب عليها ، على الرغم من أنه قيل لنا مرارًا وتكرارًا أنه “من المستحيل” على المنظمات العودة إلى الأرض بشكل مختلف. بدلاً من الارتفاق الحفظ ، قد يكون الارتفاق الثقافي القائم على القيم والمبادئ المشتركة أكثر قبولًا للشعوب الأصلية. على سبيل المثال ، عملت مدينة أوكلاند من خلال العديد من العقبات القانونية والسياسية وأعادت الأرض للشعوب الأصلية في إيست باي (قم بزيارة https://sogoreate-landtrust.org/ لمزيد من المعلومات).
ماركيز: ما أنواع الشراكات التي تشارك فيها جمعية Ramaytush Ohlone لتطوير وتعزيز برامج الإشراف المحلي؟
كورديرو: نظرًا لأن ARO هي منظمة غير ربحية صغيرة ، وتتألف من عدد قليل من أفراد قبيلتنا ، فإن قدرتنا على إدارة المنح الكبيرة أو المشاريع محدودة للغاية. لهذا السبب ، فإن مساعدة شركائنا ضرورية للغاية. نحن محظوظون لأننا نعيش في منطقة بها عدد من المنظمات والموارد الرائعة للاستعادة البيئية ، مثل منطقة الحفاظ على الموارد في سان ماتيو ، ومعهد سان فرانسيسكو إستواري ، وشراكة سان فرانسيسكو إستواري ، ومحافظة ولاية كاليفورنيا الساحلية ، ومنظمة المحافظة الثقافية. ، واشياء أخرى عديدة. نحن نعمل بجد لإنشاء علاقات نزاهة مع جميع شركائنا والحفاظ عليها.
ماركيز: أخبرني عن عملك لإنشاء مزرعة حضرية في سان فرانسيسكو وكيف يمكن تكرار ذلك في مكان آخر للمساعدة في استعادة المساحات الخضراء؟
كورديرو: لقد جعل تشكيل صندوقنا للأرض وفريقنا القانوني من الاستحواذ على الأرض في وطن أجدادنا أمرًا ممكنًا. في الوقت الحاضر ، لدينا عدد من الفرص للحصول على الأرض. لسوء الحظ ، سيحتاج معظمهم إلى ملكية قانونية ، ومن ثم الحاجة إلى المساعدة القانونية. أعتقد أن المشروع الوحيد الذي يمثل أفضل مثال على مسؤوليتنا المزدوجة – رعاية أمنا الأرض والأشخاص الذين يقيمون في أراضي أجدادنا – هو إنشاء مزرعة حضرية في سان فرانسيسكو. بالتعاون مع Benjamin Bratt و Friendship House و Sara Moncada و The Cultural Conservancy ، نأمل في الحصول على أرض في سان فرانسيسكو وإنشاء مزرعة حضرية للهنود الأمريكيين. ستكون المزرعة مركزًا لبرامج شباب السكان الأصليين ، ولتقديم خدمات الدعم للسكان الأصليين في فترة التعافي ، ولتنمية القوى العاملة. المشروع بقيادة السكان الأصليين بالكامل وسيشمل مزرعة حضرية ومساحة تجمع احتفالية ، وكلها ستكون متوافقة مع الممارسات البيئية الأصلية. نأمل أن تكون المزرعة نموذجًا للآخرين. حتى الآن ، تلقينا دعمًا من الحكومة الفيدرالية ، بما في ذلك وكالة حماية البيئة والرئيس بايدن ونائب الرئيس هاريس. والأهم من ذلك بالنسبة لـ ARO ، أن المزرعة الحضرية هي بمثابة تحقيق لمسؤولياتنا.
ماركيز: أي شيء آخر كنت أود أن أضيف؟
أعتقد أنه من المهم للغاية أن يفهم الجمهور ما تعنيه سيادة السكان الأصليين. نحن ذوو سيادة على أراضينا ، سواء تم الاعتراف بنا أو لم يتم الاعتراف بنا على المستوى الفيدرالي. السيادة الأصلية ، التي يشار إليها أحيانًا بالسيادة الأصلية ، موجودة مسبقًا ولا تعتمد على الاعتراف الفيدرالي (أي السيادة القبلية). في الواقع ، تعتمد السيادة القبلية أولاً على الاعتراف بسيادة الشعوب الأولى. الحفاظ على السيادة الأصلية ، التي لا تزال مهددة داخليًا وخارجيًا ، أمر بالغ الأهمية لمستقبلنا كشعوب أصلية. هناك بالطبع الكثير مما يمكن قوله حول هذا الموضوع ، وسنوفر ذلك لوقت آخر.
