قد لا نربط الحداثة بشكل منطقي مع الكاثوليكية ولكن كانت هناك لحظة في أوائل الستينيات عندما وجدت الكنيسة نفسها فجأة ، وربما بشكل غير متوقع ، في الطليعة. من بين التغييرات الراديكالية التي وضعها مجلس الفاتيكان الثاني (1962-1965) كان إعادة التفكير في كيفية ترتيب الكنيسة المادية. كان على الكاهن مواجهة الناس وتم إحضار المذبح إلى جسم المبنى ؛ كان ما كان في السابق مساحة هرمية عميقة يمكن الوصول إليه ، ووجدت الجماعة نفسها في وسط الكتلة بدلاً من الطرف المتلقي.
تزامن ذلك مع فترة من الإحياء الحضري ، والانتعاش من محتالات الحرب ، وفي المملكة المتحدة ، انفجار في أعداد الكاثوليك التي تولدها الأسر سريعة النمو والهجرة-من أيرلندا وإيطاليا وخارجها. هذا الانتشار المفاجئ للكنائس الكاثوليكية ، والتي كانت في الغالب حديثة في الأسلوب ، وغالبا ما تكون مذهلة ومدهشة في بعض الأحيان ، يشكل موضوع نحن هنا، فيلم جديد للفنان إليزابيث برايس يظهر في بينالي ليفربول ، أكبر مهرجان مجاني للفن المعاصر في المملكة المتحدة.
أزور السعر في استوديوها في جنوب شرق لندن ، حيث تحية لي وهي ترتدي بدلة غلاية بنية أنيقة وتقدم بعض الأعذار حول الكراسي المكسورة المسجلة التي نجلس عليها. خلاف ذلك ، كل شيء أنيق جدا للاستوديو. معظم أعمالها تجري على سطح مكتب مع شاشتين كبيرتين. يبدو Price متواضعًا للغاية ، وللفنان الذي فاز بجائزة تيرنر (في عام 2012) ، لا يزال غير معروف بشكل غريب. كان دخولها الفائز هو “The Woolworths Choir لعام 1979” ، وهو أعمال فيديو مؤلمة تخلط الموسيقى والمأساة: صور نار مميتة في متجر Woolworths في مانشستر قتل 10 أشخاص ؛ فيلم Grainy Film of 1960s Girl Group The Shangri-las يقومون بإجراء إجراءات الأغنية والرقص المتزامنة ؛ الناس يغنون في الكنيسة. كان الشيء الملموس بالكاد الذي تواصله بمهارة الثلاثة نوعًا من التطورات في المعصم ، وهو القليل من حركة اليد التي توفر خيطًا حركيًا من خلال الصور المتحركة المتباينة على ما يبدو.
في عملها لصالح ليفربول ، تعود الكنيسة إلى حد كبير ، لكن هذه المرة الخيط هو العمارة بعد الحرب بدلاً من ذلك معصم المعصم. ما ، أسأل ، ألهم هذا العمل بالذات؟ وتقول: “لقد نشأت من خلال زيارة كنيسة القديس العروس في شرق كيلبريد ،” هذه الكنيسة المذهلة بواسطة [architects] Gillespie ، Kidd & Coia. تشعر كيف أن المبنى يطويك فيه والداخل ، كما لو كنت في أسفل البئر. ”
اعتنقت الكنيسة ، النصب التذكاري من الطوب المتفوق ، عناصر من القلاع الاسكتلندية ، مدرسة تشارلز ريني ماكينتوش في غلاسكو للفنون ، وحشية الحداثة السويدية ، وكان من بين التعبيرات الشرسة للروح الجديدة في الهندسة المعمارية الكاثوليكية. إنه مميز للمهندسين المعماريين الموقرين (ولكن ربما لا يزالون أيضًا) ، الذين صمم أيضًا مدرسة القديس بطرس في Cardross ، واحدة من أكثر الآثار ذات التأثير في العصر: مساحة مظلمة مشحونة الآن مليئة بالرسوم على الجدران ومواد الأدوات المترتبة على الرؤساء والشيطانيين والقرابين. لكن St Bride's لا تزال كنيسة نشطة ومكان للمجتمع. يقول برايس: “إنها في خلفيتي الخاصة”. “أنا أصلاً من عائلة كاثوليكية إيرلندية ، وكان للدين تأثير عميق للغاية علي.” وتضيف أنها لم تعد كاثوليكية ممارسة.
وتقول: “لقد فكرت كثيرًا في العلاقة بين الحداثة والكاثوليكية” ، وهي لا تخطط لبعضها البعض.
وُلد برايس في يوركشاير في شمال إنجلترا ، لكنه نشأ في لوتون ، شمال لندن. وتقول: “كانت كنيستنا آرت ديكو بعض الشيء ،” ليس الكثير لننظر إليه. لكن عندما كنت طفلاً أتذكر بالملل بالقداس وتبدأ في اللعب في ذهنك مع الصور المنحوتة والأصوات والموسيقى. تصبح عالمًا مبهجًا تمامًا ، وجزء من إغراء الدين ، وجزء من تعليمك. والصور مهمة للغاية. “
ربما كانت مستوحاة من القوة الصارخة لـ St Bride's ، لكن بينما كانت تسير في وقت مبكر من الفيلم على شاشاتها ، فإن الكنائس القليلة الأولى (مزيج من الصور التاريخية من مجموعة المعهد الملكي للمهندسين المعماريين البريطانيين وغيرهم بتكليف من أندرو لي) هي شؤون متوسطة ، وهي بنية عادية.
وتقول: “إنهم جزءا لا يتجزأ من مجتمعاتهم – جزء منهم”. كنائس الستينيات من القرن العشرين لا تبدو شيئًا إن لم تكن ضواحي. وتقول: “بينما كنت أذهب لتصوير الكنائس التي أدركت أنني فهمت كل شيء”. “لقد تحدثت الكاثوليكية ، وكنت أعرف ما الذي تم استدعاء جميع أجزاء الكنائس. لقد كانت مألوفة. لدي سحر للقوطية ولكن أيضًا تلك الخيوط القوطية التي تمر عبر الحداثة. إنها تبدو بسيطة ولكن لديها هذه الذكريات المعقدة التي تمر بها.
تم بناء أكثر من ألف كنيسة كاثوليكية في بريطانيا بين عامي 1955 و 1975. مع تقدم الفيلم ، تصبح الهندسة المعمارية أكثر وضوحًا وأكثر تعبيراً. تتطور المباني من الضواحي المبهجة الحديثة إلى شعور أكثر ضخمة ومزاجية. الصور مظلمة أيضًا ، تبدأ كسلبيات وتنتقل إلى إيجابية ثم يتم استئنافها للألوان ، والتي تمنح الفيلم جودة غريبة تشبه الحلم. إن توفير نوع من النهاية السعيدة هو أكثر ثالوث HS Goodhart-Rendel الأقدس في Bermondsey (1957-1960) ، جنوب لندن ، والذي يبدو كما لو أنه ينتمي إلى عصر آخر ، ينضح بالتعبيرية المظلمة.
من المحتمل أن تكون رنانة بشكل خاص في كل سنتين هي كنائس FX Velarde ، وهي محلية ليفربول التي بنى هجينة غريب الأطوار من القوطية والرومانية والحداثة وآرت ديكو. لدى ليفربول معلمه الكاثوليكي ، بالطبع: الكاتدرائية العظيمة مع تاج الشوكة ، الذي صممه فريدريك جيببرد ، الذي تم إدراجه الأسبوع الماضي في الصف الأول ، وهو أعلى شكل من أشكال الحماية. أسأل ما إذا كان يتم تضمينه أيضًا ، لكن برايس أخبرني أنها ركزت على كنائس الرعية ، الواقعة في المجتمعات.
يقول برايس: “هناك دائمًا أشياء أخرى تحدث في هذه الكنائس”. “هناك تاريخ مقروء للهجرة ، وإعادة بناء ما بعد الحرب ، والمجتمعات المصابة في الغالب أو الحنين إلى الوطن. في هذا البلد ، هذه كنيسة من المهاجرين. إنها أماكن يمكن للمهاجرين الفقراء أن يقولوا” نحن هنا “. هم أكثر من مجرد الكاثوليكية. “
إلى 14 سبتمبر ، Bienenial.com