سيحضر العديد من قادة العالم وأكثر من 250،000 شخص حفل الافتتاح للبابا ليو الرابع عشر ، البابا الأمريكي الأول في تاريخ الكاثوليكية ، هذا الأحد.
وهكذا سيبدأ عصر ليونين الجديد الذي سيقترب رسميًا من البابا فرانسيس.
بفضل اختياره للاسم البابوي وتدريبه الرياضي والقانوني ، أيقظ البابا ليو الرابع عشر الأمل والفضول حول التأثيرات التي يمكن أن تمارسها الكنيسة الكاثوليكية على العالم الاقتصادي خلال بونتيفوت ، من بين المؤمنين ولكن أيضًا في العالم الأكثر علمانية.
بالنسبة للعديد من المراقبين والخبراء في شؤون الفاتيكان ، يمكن أن يجلب ليو الرابع عشر ترتيبًا عقائديًا إلى سلفه فرانسيس ضد الفقر ، ونتيجة للظلم الاجتماعي والدمار البيئي.
كما قال الأب الأقدس في خطابه الأول أمام كلية الكرادلة يوم السبت 10 مايو:
“لقد فكرت في أخذ اسم Leo XIV لعدة أسباب ، ومع ذلك ، بسبب البابا ليو الثالث عشر ، الذي عالج ، مع موسوعةه التاريخية ، تناولت السؤال الاجتماعي في سياق أول ثورة صناعية عظيمة ،”
صدرت البابا ليو الثالث عشر في عام 1891 ، تم إصدار Rerum Novarum الموسمية (من الأشياء الجديدة) في عام 1891. ويعتبر المؤرخون خطوة الكنيسة الأولى في الحداثة.
مع Rerum Novarum ، دعت الكنيسة إلى حقوق العمال دون اللجوء إلى الصراع الطبقي الذي تروج له العقيدة الماركسية ، ولكن من خلال توازن الأجور العادلة والعلاقات الاقتصادية المتساوية.
وضعت Rerum Novarum أسس العقيدة الاجتماعية للكنيسة التي ألهمت النقابات النقابية الكاثوليكية وبعد حوالي ثلاثين عامًا من إنشاء الأحزاب الديمقراطية المسيحية التي ساهمت بشكل حاسم في إعادة الإعمار المدني والمادي في أوروبا بعد الحرب العالمية الثانية.
العقيدة الاجتماعية للكنيسة
بالنسبة إلى Ettore Gotti Tedeschi ، المصرفي والرئيس السابق لمعهد الأشغال الدينية (IOR) ، كان Leo XIII المؤسسة العظيمة في الفاتيكان ، “البابا النبوي” لأن النقاش حول إعداد الموسوعة الجديدة ، والتي بدأت قبل بضع سنوات قبل ذلك ، كانت مشروطة بأفكار القوى الاقتصادية للبطولة الاقتصادية.
ويضيف Gotti Tedeschi: “تساءل البابا ليو الثالث عشر عن تركيزات القوة الصناعية الاقتصادية وتمت مهاجمتها على الفور (من قبل القطاعين السياسيين والدينيين التي دعمت الرأسمالية الناشئة وغير المنظمة) ولكن بعد ستة أشهر ، مرت الولايات المتحدة على قانون شيرمان على الاحتكارات وتوضيح الأساس لتنظيم المنافسة”.
تم تمرير قانون شيرمان من قبل الإدارة الأمريكية في عام 1890 للحد من قوة الكارتلات التي أنشأت نظامًا قريباً من الاحتكار مع تداعيات اجتماعية خطيرة.
“اليوم تقدم الكنيسة لجميع تآكلها للعقيدة الاجتماعية للرد على ثورة صناعية أخرى والتطورات في الذكاء الاصطناعي التي تجلب تحديات جديدة للدفاع عن كرامة الإنسان والعدالة والعمل”.
يتم قياس الاتحاد الأوروبي والسلطات العامة في عصرنا مقابل المواقف المهيمنة للشركات التكنولوجية الأمريكية الكبيرة ، ما يسمى بالتكنولوجيا الكبيرة ، بينما تظهر البيانات الاقتصادية الأزمات الاقتصادية المتزايدة بين متوسط الدخل وتكلفة المعيشة على جانبي الأطلسي.
إذا تم توضيح مسألة عقيدة اجتماعية جديدة للكنيسة بكلمات الحبر نفسه ، فلا يزال من غير الواضح كيف سيطلق البابا الجديد إجراء التبشير اللازم لإقناع اللاعبين الاقتصاديين والسياسيين الرئيسيين بقيمة محتويات جديدة في الواجبات الاجتماعية للعاصمة.
عمل تبشيري جديد في التمويل والتكنولوجيا العالية؟
هل سيتعين على الحبر الجديد مواجهة القلة العظماء كما فعل آباء الكنيسة مع أمراء وحكام الوثنيين في القرون الأولى من المسيحية؟
بالنسبة إلى Ettore Gotti Tedeschi ، “التبشير في عالم التمويل الذي يبدو غير مبالٍ جدًا أو حتى يحتاج إلى شرح قيم معينة لها. نحن بحاجة إلى إعادة قراءة Caritas بينيديكت السادس عشر في التحقق من ذلك ، والولايات المتحدة في أوائل عام 2008 ، ويلاحس عام 2010 ، والموارد المالية ، والموارد المالية ، والموارد المالية ، والموارد المالية ، والموارد المالية ، والموارد المالية ، والولايات المالية ، والموارد المالية ، والموارى المالية ، والموارى المالية ، والموارى المالية ، والمواءات المالية ، والولايات المتحدة. 1929.
شارك في تأليف Ettore Gotti Tedeschi في تأليف Caritas في التحقق مع Benedict XVI. من خلال هذا المنشور ، أكد بنديكت السادس عشر على أهمية تحديد ماهية الاقتصاد وما هي أهدافه النهائية مع مراجعة عميقة لنماذج التطوير التي تفرضها العولمة والرقمنة.
استمر هذا العمل وأعيد تفسيره من قبل البابا فرانسيس ، الذي شارك أيضًا في مكافحة الظلم الاقتصادي في دراسة الذكاء الاصطناعي.
في عام 2024 ، ألقى خطابًا في منتدى G7 الدولي الحكومي في إيطاليا حيث قال “الذكاء الاصطناعي هو نتاج الإمكانات الإبداعية البشرية ، هدية من الله”. وتحدث عن “algoethics” ، أخلاق الخوارزمية.
وقال باولو بينانتي ، وهو باحث في أخلاقيات التكنولوجيا والأستاذ في جامعة جريجوريان ، “إن أولوية البابا فرانسيس في الذكاء الاصطناعي هي أن التكنولوجيا مفهومة لتأثيرها الاجتماعي ، لأنها تمثل شكلاً من أشكال القوة التي تعيد تعريف العلاقات بين الناس”. سلكية مجلة قبل بضعة أشهر.
اعتبر الأب بينانتي شخص الاتصال بالبابا فرانسيس من أجل الذكاء الاصطناعى وهو العضو الإيطالي الوحيد في لجنة الأمم المتحدة للذكاء الاصطناعي ، وكذلك رئيس لجنة الذكاء الاصطناعي لمعرفة معلومات عن وزارة المعلومات ونشر رئاسة مجلس الوزراء.
الدور المالي والعقيدة الجديد للولايات المتحدة
ليو الرابع عشر هو أول البابا الأمريكي في تاريخ الكنيسة ألف عام.
في الكرسي الرسولي ، أيقظت انتخابه آمالًا في أن يساعد البابا الجديد في حل موارد الفاتيكان المتوترة من خلال جذب تدفقات جديدة من الدولارات.
يعتبر Obolus القديس بطرس تاريخياً الرئة المالية للكنيسة الكاثوليكية ، والتي تمثل تدفق الأموال من جميع الصداعة في العالم.
“خمسين في المائة من أوبولوس القديس بطرس جاء تقليديًا من الولايات المتحدة. مما قرأته ، انخفض القديس بطرس أوبولوس إلى حوالي 50 في المائة في العقد الماضي. ما الذي يمكن أن يفعله ليو؟ أكد تلك الحقائق ووضع ظروفه في ميونيخ في فبراير الماضي ، قائلاً “أعد تأكيد القيم وسنكون على جانبك تمامًا”.
يبدو أن البابا ليو الرابع عشر في الوقت الحالي قد أرسل رسائل ذات حساسية اجتماعية معينة من وجهة نظر اقتصادية ، وفي الوقت نفسه أكثر تقليدية من وجهة نظر الوجود الجمالي أو الرمزي ومحتوى القيم العقائدية.
*** في عام 2012 ، تمت إزالة Ettore Gotti Tedeschi من رئاسة IOR بتهمة انتهاك قوانين مكافحة غسل الأموال المزعومة. في عام 2014 ، استبعدت غرب محكمة روما مسؤولية جوتشي تيديشي ، ورفض القضية.صرح مصرفي الفاتيكان السابق بأن المخطأ القضائي كان مرتبطًا بمحاولاته لجعل المعهد للأعمال الدينية أكثر شفافية. ***
